الصفحه ١٨٨ : أبو بكر الخلال : رجل كبير السن قديم السماع ، وكان أبو عبد
الله يكرمه ويعرف حقه ، وكان عنده عن أبى عبد
الصفحه ٣٠٢ :
قول الإمام أحمد فى مسألة الحرف والصوت
قال عبد الله بن
أحمد بن حنبل :
٢٨٨ ـ سألت أبى رحمهالله
الصفحه ٣٨ : حبيب الأندرانى :
قال ابن أبى يعلى
:
حدثنا أحمد بن
عبيد الله العكبرى (٤) قال : أخبرنا أبو الحسن على
الصفحه ٥٣ :
يقول ابن تيمية :
وأما التميميون كأبي الحسن (١) وأبى الفضل وابن رزق الله فهم أبعد عن الإثبات وأقرب
الصفحه ٦٤ :
انظرها في السنة للخلال : (ق ١٠٧ / أ).
(٢) أحمد بن القاسم ،
صاحب أبى عبيد قال الخطيب : حدث عنه وعن أحمد
الصفحه ١٢٣ :
بن أبى هارون (١) أن حبيش بن سندى حدثهم فى هذه المسألة قال أبو عبد الله :
قول النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٢٦ : كافر» (٧).
٨٥ ـ ابن هانئ قال
: «حضرت رجلا عند أبى عبد الله ، وهو يسأله فجعل الرجل يقول : وأن لا يكفر
الصفحه ١٩٠ :
العهد العباسى
وبالتحديد في بداية القرن الثالث أثار هذه المسألة بشر المريسي (١) وابن أبى دواد
الصفحه ٣٦٩ : ء» (٢).
قول الإمام أحمد فى خلافة أبى بكر الصديق رضى الله عنه
قال أبو بكر
الخلال :
٣٤٤ ـ أخبرنا أبو
بكر
الصفحه ٣٧٥ : ليصلى بالناس وقد كان فى القوم من هو أقرأ من
أبى بكر وإنما أراد الخلافة فظاهر هذا من كلامه أنها ثبتت
الصفحه ٣٨٢ : البغوى وحرب الكرمانى (٩) وعبد الملك الميمونى (١٠) ومحمد بن أبى حسان ومحمد بن الحكم بن الأحول (١١) وأحمد
الصفحه ٤٠٩ : أبى سفيان ثلاث فرق طرفان ووسط فأحد الطرفين قالوا : إنه كان
كافرا منافقا ، وإنه سعى فى قتل سبط رسول
الصفحه ٣٩ :
ابن أبى يعلى فى
موضعين : أحدهما هذا وذلك فى ترجمة محمد بن يونس السرخسى وقبل ذلك ساقها فى ترجمة
الصفحه ٤٤ : بن أحمد عن أبيه
، وهؤلاء أئمة معروفون إلا الخضر بن المثنى فإنه مجهول ، فكيف تثبتون هذا الكتاب
عن أحمد
الصفحه ٥٢ :
المبحث الثانى
رسالتا التميميين ومدى صحة نسبة ما فيهما
للإمام أحمد
رسالة أبى محمد
رزق الله