الصفحه ٦٨ :
أقوال المخالفين فى تعريف الإيمان
ونقض الإمام أحمد لها
تعريف الكرامية
للإيمان :
قال أبو بكر
الصفحه ٤٦ :
وكتابه هذا ينقل
فيه عن الإمام أحمد وغيره. إلا أن أكثره عن أحمد إما رواية وإما مسائل ، وقد أفدت
الصفحه ١٤٢ : يعودوا مرضاهم (٣).
قول الإمام أحمد فيمن جحد العلم من القدرية
قال أبو بكر
الخلال :
١٠٩ ـ أخبرنى محمد
الصفحه ١٨٩ :
وأحمد بن سعيد
الدارمى (١) ومسدد بن مسرهد (٢) وعبدوس بن مالك (٣) ومحمد بن عوف الطائى (٤) والحسن بن
الصفحه ١٩٠ : أئمة السنة لإجبارهم على القول بخلق
القرآن وكان على رأسهم الإمام أحمد بن حنبل ، وقد استخدم معه بالذات كل
الصفحه ٢٤٦ :
قول الإمام أحمد فيمن قال : لفظى بالقرآن غير مخلوق
قال أبو بكر
الخلال :
٢٢٨ ـ أخبرنى محمد
بن
الصفحه ٤٢ : الصلاة ... كتبه أبو عبد الله أحمد بن محمد ابن
حنبل إلى قوم صلى معهم بعض الصلوات
الصفحه ٢٥٠ : يلفظ به (٢). اه.
قال ـ أى ابن
تيمية ـ فى موضع آخر يرد هذا التأويل إن الإمام أحمد وغيره من الأئمة لم
الصفحه ٣٨١ :
قول الإمام أحمد فى خلافة على بن أبى طالب رضى الله عنه
قال أبو بكر
الخلال :
٣٥٣ ـ أخبرنا عبد
الصفحه ٤٠٧ : تعالى أعلم.
قول الإمام أحمد فى القطع للمعين بالجنة أو النار
فى رسالة عبدوس بن
مالك قال :
٤٢٥ ـ ولا
الصفحه ٢٦ : أصحاب الإمام أحمد.
قال ابن تيمية :
أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال ـ وهو الّذي جمع نصوص أحمد فى
الصفحه ١٥ : ـ مسائل أحمد ـ
برواية عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى ـ طبع.
١٦ ـ عقيدة الإمام
أحمد برواية : عبدوس
الصفحه ١٢٨ : فاتبع الأثر فى ذلك ولا تجاوزه (١) (٢).
فهذه روايات صريحة
عن الإمام أحمد توضح موقفه من الفاسق الملى
الصفحه ٢٦٤ :
توقيفية وهو قول أبى بكر عبد العزيز (١) والشيخ أبى محمد المقدسى (٢) وطوائف من أصحاب الإمام أحمد وهو قول
الصفحه ٥٠ :
انتهى ما أفدته من
مصنفات القاضى أبى يعلى ابن الفراء.
٢١ ـ مناقب الإمام
أحمد لابن الجوزى :
وهو