أبي جعفر الثاني عليهالسلام اخبرني عن الخمس أعلى جميع ما يستفيده الرجل من قليل أو كثير؟ من جميع الضروب وعلى الصنّاع؟ وكيف ذلك؟ فكتب بخطّه : «الخمس بعد المئونة» (١).
وصحيحة علي بن مهزيار قال : كتب إليه إبراهيم بن محمّد الهمداني : أقرأني عليّ كتاب أبيك فيما أوجبه على أصحاب الضياع ـ إلى أن قال ـ : فكتب ـ وقرأه علي بن مهزيار ـ : «عليه الخمس بعد مؤنته ومؤنة عياله وبعد خراج السلطان» (٢) ، إلى غير ذلك من الأخبار المتواترة ، وسبق بعضها مثل عبارة «الفقه الرضوي» (٣) وغيرها.
وسنذكر بعضا آخر ، مع أنّه إجماعيّ ، بل ضروريّ مذهب الشيعة تعلّق الخمس بالمقام ، إلّا أنّ شاذّا ادّعى العفو (٤) ، لما ظهر من بعض الأخبار الصريحة في تعلّق الخمس به (٥) ، إلّا أنّهم عفوا عن الشيعة وأحلّوهم لأن يطيب ولادتهم ، وغيره ممّا ستعرف.
قوله : (إلّا من أحللناه من شيعتنا).
أقول : هذا لا يدلّ على أنّهم أحلّوا اكلّ الشيعة ، كما هو واضح وستعرفه ، ومع ذلك أنّهم عليهمالسلام أحلّوا لتطيب الولادة لا غير ، كما هو ظاهر وسيظهر أيضا.
__________________
(١) تهذيب الأحكام : ٤ / ١٢٣ الحديث ٣٥٢ ، الاستبصار : ٢ / ٥٥ الحديث ١٨١ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٤٩٩ الحديث ١٢٥٧٩.
(٢) الكافي : ١ / ٥٤٧ الحديث ٢٤ ، تهذيب الأحكام : ٤ / ١٢٣ الحديث ٣٥٤ ، الاستبصار : ٢ / ٥٥ الحديث ١٨٣ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٥٠٠ الحديث ١٢٥٨٢.
(٣) الفقه المنسوب للإمام الرضا عليهالسلام : ٢٩٤.
(٤) مختلف الشيعة : ٣ / ٣١٣.
(٥) وسائل الشيعة : ٩ / ٥٤٦ الحديث ١٢٦٨٢.