بهاء الشرف أبي الحسن محمّد بن الحسن بن أحمد بن عليّ بن محمّد بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني رحمهالله ، الذي جاء اسمه في أوّل أسانيد الصحيفة .. كما جاء اسمه في إجازات الصحيفة ، وروايته عنه.
إلى هنا تبيّن لنا : إنّ نسخة الشهيد نقلت عن نسخة السديد ، ونسخة السديد كتبت عن نسخة ابن السكون.
كما تبيّنت أصالة نسخة الشهيد والاُصول المنقولة منها ، وهاهنا توجد مقابلات وإجازات اُخرى على نسخة ابن السكون والسديد ، تعدّ كلّ واحدة منها من اُصول الصحيفة ، فلابدّ لنا من الوقوف عليها ، والبحث عن حال رواتها ، وطبقة كلّ منهم .. فرقّمنا لكلّ منها بالأصل.
__________________
الحواشـي من الشـرح والبيـان من كتب لا تلـج ألفاظهـا الآذان ... ورسمت ما وضعتـه بالفوائد الشريفـة في شـرح الصحيفة». ثمّ ذكر أسـامي الكتب التي نقل منها هذه الشروح.
أقول : الظاهر اتّحاد نسختنا هذه وحواشيها بخطّ الكفعمي مع حواشي البلد الأمين ، والفوائد الشريفة في شرح الصحيفة ، فلاحظ.
وأيضاً توجد نسخة من الصحيفة بخط نسخ أبو الفضل منصور بن غياث الله الحسني الحسيني الأنجوي ، كتبها عن نسخة خطّ الكفعمي في عام ١٠٩٧ هـ ، وهي في مكتبة فيض آباد ـ لكنهو.
ومخطوطة أُخرى في مكتبة زنگى پور في بلد زنجي فور من بلاد الهند برقم ١١٧ و ١٢٠ ، قوبلت مع نسخة الكفعمي.
أقول : حفظت نسخة من الصحيفة في مكتبة مجلس الشورى برقم ٥٤٨١ ، بخطّ محمّد مؤمن الأبهري الإصفهاني ، كتبها في ٢٦ شعبان ١٠٧٥ هـ ، وعليها حواشي المحدّث السيّد نعمة الله الجزائري (ت ١١١٢ هـ) ، وهو رحمهالله أضاف في الهامش بعد الدعاء الثاني دعاء باسم : «وكان من دعائه عليهالسلام في ذكر آل محمّد» ، ثم قال : «بخطّ الشيخ حسين بن عبدالصمد ، نقلت هذه الزيادة من نسخة بخطّ الكفعمي ، ونقلها هو من نسخة بخطّ الشهيد».