يضرب بالحقّ على لسـانه وهو مخطئ في أقواله وأفعاله ، ويرجع لأقوال أمير المؤمنين عليهالسلام ، عمّا أشـكل في الشـريعة؟!
ثمّ كيف يضرب الله بالحقّ على لسـان مَن نهى عمّا أمره الله تعالى في كتابه عن المتعتين(١) ، وكذا في المغالاة في مهور النسـاء(٢).
__________________
١ / ٢٣٣ ح ٧٤٠ ، السـنن الكبرى ـ للبيهقي ـ ٧ / ٤٤١ ـ ٤٤٢ وج ٨ / ٢٣٦ ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ ١ / ٥٨٠ ، جامع بيان العلم ٢ / ١٠٨ ، كـنز العمّال ٥ / ٤٥٦ ح ١٣٥٩٦ عن البغوي.
(١) وهو قوله تعالى : (فَمَن تَمَتَّعَ بِـالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَـجِّ) سـورة البقرة ٢ : ١٩٦ ، وقوله تعالى : (فَمَا اسْـتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) سـورة النسـاء ٤ : ٢٤.
وانظر نهيه عن المتعتين في : صحيح البخاري ٢ / ٢٨٢ ح ١٦٤ وج ٦ / ٥٩ ح ٤٣ ، صحيح مسـلم ٤ / ١٣١ ، سـنن الترمذي ٣ / ١٨٤ ـ ١٨٦ ح ٨٢٢ ـ ٨٢٤ ، السـنن الكبرى ـ للنسـائي ـ ٣ / ٣٢٦ ح ٥٥٣٨ ، سـنن ابن ماجة ٢ / ٩٩٢ ح ٢٩٧٩ ، مسـند أحمد ١ / ٣٣٧ وج ٢ / ٩٥ وج ٣ / ٣٨٠ وج ٤ / ٤٢٨ و ٤٣٤ ومواضع أُخر ، مسـند أبي يعلى ٩ / ٣٤١ ـ ٣٤٢ ح ٥٤٥١ ومواضع أُخر ، سـنن سـعيد بن منصور ١ / ٢١٨ ـ ٢١٩ ح ٨٥٢ ـ ٨٥٤ ، مسـند أبي عوانة ٢ / ٣٣٩ ـ ٣٤٠ ح ٣٣٥٢ ـ ٣٣٥٧ ، المعرفة والتاريخ ١ / ١٧٧ ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ ١ / ٣٩٨ و ٤٠٠ ، السـنن الكبرى ـ للبيهقي ـ ٧ / ٢٠٦ ، فوائد ابن منده الأصبهاني ـ نسـخة أبي صالح عبـد الله بن صالح ، كاتب الليث ـ ٢ / ١٤٢ ح ١٦٣٨.
(٢) انظر : مسـند أحمد ١ / ٤٠ ـ ٤١ ، سـنن أبي داود ٢ / ٢٤١ ح ٢١٠٦ ، سـنن الترمذي ٣ / ٤٢٢ ـ ٤٢٣ ح ١١١٤ ، سـنن النسـائي ٦ / ١١٧ ، سـنن ابن ماجة ١ / ٦٠٧ ح ١٨٨٧ ، سـنن الدارمي ٢ / ٩٩ ح ٢١٩٦ ، سـنن سـعيد بن منصور ١ / ١٦٥ ـ ١٦٧ ح ٥٩٥ ـ ٥٩٨ ، مسـند الحميدي ١ / ١٢ ـ ١٣ ح ٢٣ ، مسـند البزّار ١ / ٤٥٢ ح ٣٢٠ و ٣٢١ ، مصنّف عبـد الرزّاق ٦ / ١٧٥ ـ ١٧٦ ح ١٠٤٠١ وص ١٨٠ ح ١٠٤٢٠ ، المعجم الأوسـط ١ / ٢٤٩ ح ٥٧٤ وج ٤ / ١٨٥ ح ٣٥٨٦ ، علل الدارقطني ٢ / ٢٣٢ ـ ٢٣٣ سـؤال ٢٤١ ، مسـند الطيالسـي : ١٢ ح ٦٤ ، مسـند عمر ـ للنجّاد ـ : ٨٩ ح ٦٧ ، المسـتدرك على الصحيحين ٢ / ١٩٢ ـ ١٩٣ ح ٢٧٢٥ ـ