الشـيطان(١) ، فعصيتموني وخالفـتم أمري!

فاعتـذروا عن ذلك وأظهروا التوبـة والنـدم ، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) : إنّي لا أُبايعكم إلاّ بشـرط أن لا تنهزموا في موطن ، وجدِّدوا لي البيعة ، فقد نقضتم ما كان لي في أعناقكم.

فبايعوه عند ذلك تحت الشـجرة بيعة الرضوان عنهم ، وكان هذا رضوان بعد سـخط وقع منهم ، فأنزل الله هذه الآيـة بعد ذلك(٢).

__________________

(١) إشـارة إلى قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّـيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَـبُوا) سـورة آل عمران ٣ : ١٥٥.

وقد أجمع المفسّـرون على أنّها نزلت في الّذين انهزموا يوم أُحد ، وإن خصّصها جمع منهم بعثمان بن عفّان ، ورافع بن المعلّى ، وخارجة بن زيد ، والوليد بن عقبة ، وسـعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وأبي حذيفة بن عتبة.

والصحيح أنّ الآية تعمّ كلَّ من انهزم يومئذ ، ويدلّ عليه قول عمر ، في ما رواه ابن جرير وغيره ، عن كليب ، قال : خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران ، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلمّا انتهى إلى قوله : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ) قال : «لمّا كان يوم أُحد هُزمنا ، ففررت حتّى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنّني أروى ، والناس يقولون : قُتل محمّـد ... حتّى اجتمعنا على الجبـل».

ولا يخفى ما في قوله : «حتّى اجتمعنا على الجبل» من تأكيد على فرارهم بأجمعهم سـوى الأربعة أو الخمسـة الّذين ثبتوا ، كما تقـدّم في الهامش السـابق ، بل بلغ فرار بعضهم إلى المدينة ، بل لم يعد بعضهم إلاّ بعد ثلاثة أيّام ، كعثمان وغيره ، حتّى قال لهم رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «لقد ذهبتم بها عريضة».

انظر : تفسـير ابن جرير ٣ / ٤٨٨ ـ ٤٨٩ ح ٨٠٩٧ ـ ٨١٠٣ ، تفسـير ابن المنذر ٤٥٨ / ٢ ـ ٤٦٠ ح ١٠٩٣ ـ ١٠٩٦ ، تفسـير ابن أبي حاتم ٣ / ٧٩٦ ـ ٧٩٧ ح ٤٣٧٩ ـ ٤٣٨٦ ، تفسير الثعلبي ٣ / ١٨٨ ، الوسيط في تفسير القرآن ـ للواحدي ـ ١ / ٥٠٩ ـ ٥١٠ ، تفسـير البغوي ١ / ٢٨٦ ، تفسـير القرطبي ٤ / ١٥٧ ، الدرّ المنثور ٢ / ٣٥٥ ـ ٣٥٦.

(٢) رواه بنحو هذا السـياق عليّ بن إبراهيم في تفسـيره ٢ / ٢٨٥ ـ ٢٩٠.