__________________
أجمع المفسّـرون وأصحاب السـير والآثار على نزولها في فرار الصحابة يوم أُحد.
وكذلك قوله تعالى : (وَمَا مُحمَّـدٌ إِلاَّ رَسُـولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُـلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ) سـورة آل عمران ٣ : ١٤٤.
ولم يثبت معه إلاّ عليٌّ ، والمقداد ـ على الأرجح ـ ، وأبو دجانة الأنصاري ، وسـهل بن حنيف ، وأُمّ عمارة الأنصاري على التحقيـق.
راجع : تفسـير ابن المنذر ١ / ٤٠٢ ـ ٤٠٣ ح ٩٧٥ و ٩٧٦ وج ٢ / ٤٤٨ ـ ٤٥٢ ح ١٠٦٨ ـ ١٠٧٦ ، تفسـير ابن جرير ٣ / ٤٥٥ ـ ٤٥٨ ح ٧٩٣٩ ـ ٧٩٥٢ وص ٤٧٦ ـ ٤٧٨ ح ٨٠٤٦ ـ ٨٠٥٧ ، تفسـير ابن أبي حاتم ٣ / ٧٧٨ ح ٤٢٦٣ وص ٧٩٠ ـ ٧٩١ ح ٤٣٤١ ـ ٤٣٤٧ ، تفسـير الثعلبي ٣ / ١٧٦ ـ ١٧٧ وص ١٨٥ ـ ١٨٦ ، الوسـيط في تفسـير القرآن المجيد ـ للواحدي ـ ١ / ٤٩٨ وص ٥٠٥ ـ ٥٠٦ ، تفسـير البغوي ١ / ٢٨١ وص ٢٨٤ ـ ٢٨٥ ، تفسـير ابن كثير ١ / ٣٩١.
وانظر : المغازي ـ للواقدي ـ ١ / ٣٢١ ـ ٣٢٣ ، السـيرة النبوية ـ لابن هشـام ـ ٤ / ٦٣ و ٦٧ ، السـير ـ لأبي إسـحاق الفزاري ـ : ٢١٨ ح ٣٣٦ ، تاريخ الطبري ٢ / ٦٨ ـ ٦٩ ، السـيرة النبوية ـ لابن حبّان ـ : ٢٢٣ ـ ٢٢٤ ، دلائل النبوّة ـ للبيهقي ـ ٣ / ٢١٠ ـ ٢١١ ، الدرر في اختصار المغازي والسـير ـ لابن عبـد البرّ ـ : ١٠٥ ، شـرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ ١٣ / ٢٩٣.
وقيل : إنّ ممّن ثبت يوم أُحد سـعد بن أبي وقّاص ، وفيه تأمّل ؛ لِما رواه الحاكم في المسـتدرك ٣ / ٢٨ ح ٤٣١٤ وصحّحه على شـرط مسـلم ، وأقـرّه الذهبي ، عن سـعد ، قال : لمّا جال الناس عن رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تلك الجولة يوم أُحد تنحّيت ، فقلت أذود عن نفسـي ، فإمّا أن أُسـتشـهَد ، وإمّا أن أنجو ... الحـديث.
ولِما رواه ابن جرير في تاريخه ٢ / ٦٧ ـ في خبر ـ بأنّه لم يقف أحد إلاّ طلحة ، وسـهل بن حنيف ؛ ولكن حتّى ثبات طلحة فيه نظر ؛ لِما رواه ابن إسـحاق في السـير والمغازي : ٣٣٠ ، والواقدي في المغازي ١ / ٢٨٠ ، وابن هشـام في السـيرة النبوية ٤ / ٣١ ـ ٣٢ ، وابن جرير في تاريخه ٢ / ٦٦ ، وابن حبّان في السـيرة النبوية : ٢٢٤ ـ ٢٢٥ وفي الثقات ١ / ٢٢٨ ، والبيهقي في دلائل النبوّة ٣ / ٢٤٥ ، عن القاسـم بن عبـد الرحمن بن رافع ، أخي بني عديّ بن النجّار ، قال : انتهى أنس