والأنصار في سـقيفة بني سـاعدة من التشـاجر والمسـابقة ما هو مشـهور في التواريخ والكتب(١) ، حتّى قالت المهاجرون والأنصار(٢) : «منّا أمير ومنكم أمير»(٣) ..
فأيّ إجماع هناك انعقد وأمير المؤمنين عليهالسلام لم يبايع(٤) ، بل إنّـه أبى وادّعى لنفسـه وتظلّم (منه ، حيث تقدّم)(٥)؟!
وعامّة بني هاشـم لم يبايعوا ..
وسـعد بن عبادة سـيّد الأنصار ، وولده قيس بن سـعد ، ونفر من الخزرج ؛ امتنعوا من بيعة أبي بكر ..
وجماعـة مـن خيـار الصحـابة ؛ كسـلمان الفارسـي ، والزبيـر ، وعمّـار ، والمقـداد ، وأبي ذرّ ، وجـابر بـن عبـد الله الأنصـاري ، وأبي أيّـوب الأنصـاري ، وحذيفـة بـن زيـد(٦) ، وأُبَيّ بـن كـعب ، وزيـد بـن الحصيـن الأسـلمي(٧) ، وخالـد بن سـعيد بـن العـاص الأُمـوي(٨) ؛
__________________
(١) انظر مثلا : السـيرة النبوية ـ لابن هشام ـ ٦ / ٧٧ ، تاريخ الطبري ٢ / ٢٣٤ ، البدء والتاريخ ٢ / ١٣٩ ، المنتظم ـ لابن الجوزي ـ ٣ / ١٤ ، الكامل في التاريخ ٢ / ١٨٩ ، تاريخ ابن خلدون ٢ / ٤٦٧.
(٢) لا يخفى أنّ هذا القول هو للأنصار ، أمّا المهاجرون فقالوا : «منّا الأُمراء ومنكم الوزراء».
(٣) انظر : تاريخ الطبري ٢ / ٢٣٣ و ٢٣٤ ، المنتظم ٣ / ١٥ ، الكامل في التاريخ ٢ / ١٨٩ ، تاريخ ابن خلدون ٢ / ٤٦٨.
(٤) انظر كـتاب «الإمامـة» للشـيخ عبّـاس كاشـف الغطاء ، ص ٧٦.
(٥) كـذا ، والظاهر وجود سـقط هنا.
(٦) كـذا ، والصحيح حذيفة بن اليمان.
(٧) كـذا ، والصحيح بريدة بن الحصيب الأسـلمي.
(٨) ويضاف إليهم : أبان وعمرو ابنا سـعيد بن العاص ، وخزيمة بن ثابت ، وأبو