العلاّمة المجلسي (ت ١١١٠ هـ) ، كما قال هو في توصيف نسخته التي صدّد على شرحها في الفرائد الطريفة ، وذلك عند ذكره لمقابلة السديد نسخته بنسخة ابن إدريس : «وهذه النسخة أي نسخة ابن إدريس أيضاً عندنا بخطّه روّح الله روحه» (١).
وأخبر أيضاً عن وجود نسخة ابن إدريس بخطّه الشريف عنده ، في إجازته لبعض تلامذته في مشهد الرضا عليهالسلام ، عند ذكر طريق الرواية المشهورة عن ابن إدريس(٢).
وقد اطّلع حفيده الخاتون آبادي زيادة ممّا قاله المجلسيّ في الفوائد فقال ـ عند ذكر إسناده للصحيفة عن طريق ابن ادريس ـ : «وهي بخطّه الشريف موجودة في دار العلم شيراز ، وكتب جدّي العلاّمة المجلسي ـ طيّب الله مضجعه ـ إلى أهل شيراز ، فأرسلوا تلك النسخة الشريفة ، فقابل نسخته معها ، وتعرّض لمواضع الاختلاف ، وأدار عليها حلقة ؛ ليمتاز عمّا
__________________
٨١ / ١٦ ، كتبت في القرن الحادي عشر.
وأيضاً مخطوطة أُخرى في المكتبة الرضويّة برقم : ٣٢٣٦ ، كتبها خاتم بن راشد بن حسن بن صالح في ١١ رمضان المبارك من سنة ١٠١٩ هـ.
وأيضاً مخطوطة أُخرى في المكتبة الرضويّة برقم : ١٥٢٣١ ، من القرن الحادي عشر ، وهاتان النسختان الأخيرتان ناقصتان من أوّلهما ، وكانت بداية النسختين : «قال : أخبرنا الحسين بن عبيدالله ابن الغضائري ...» ، ومن هذا يعلم أنّ هاتين النسختين برواية أبي علي الطوسي ؛ ولأنّ الغضائري وقع في طريق أبي علي الطوسي. (لاحظ فهرس مخطوطات المكتبة الرضويّة ١٥ : ٣٨٢ و ٣٩٤) ومخطوطة أخرى في مكتبة زنگى پور في بلد زنجي فور من بلاد الهند ، برقم ١١٨ ، من القرن الحادي عشر ، قوبلت بنسخة الشهيد بمرّات ، ومع نسخة ابن إدريس الحلّيّ ، وسيجيء ذكرها في بحث الوجادة عن نسخة الشهيد.
(١) الفرائد الطريفة : ٩.
(٢) بحار الأنوار ١١٠ / ١٦٢.