يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ إِلَّا الْخِيَارَ ، وَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ ، فَإِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ (صلىاللهعليهوسلم) كَثِيرٌ لَا يَعْرِفُهُمْ إِلَّا اللهُ وَرَسُولُهُ.
وقد دلّ رسول الله حذيفة بن اليمان على قوم منهم ، وأمره بستر ذلك إبقاء عليهم وكراهة لهتك ستورهم ، وأصحاب العقبة قد كان منهم ما لا خفاء به ، وهم جلّة أصحاب محمّد ، وتقدّم (صلىاللهعليهوسلم) إلى حذيفة في شأن الرّجلين الجليلين عند الأمّة أن لا يخبرنا باسميهما (١)
٢٥٩ ـ رَوَاهُ أحمد بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ (٢) قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (٣) عَنْ مُجَالِدٍ ، (٤) عَنْ عَامِرٍ (٥) ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ (٦) ، قَالَ :
__________________
(١) سير أعلام النّبلاء ج ٢ (صلىاللهعليهوسلم) ٣٦٢ ـ ٣٦٣.
(٢) هو : نعيم بن حمّاد بن معاوية بن الحارث أبو عبد الله المروزيّ المتوفّى (٢٢٨) انظر تهذيب الكمال ج ٢٩ ، (صلىاللهعليهوسلم) ٤٦٦ ، رقم : ٦٤٥١.
(٣) هو : هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السّلميّ المتوفّى (١٨٣) انظر تهذيب الكمال ج ٣٠ (صلىاللهعليهوسلم) ٢٧٢ رقم : ٦٥٩٥.
(٤) هو : مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، كما في نسخة «ح» و «ش» وفي المطبوع كان مجاهد وهو خطأ. انظر تهذيب الكمال ج ٢٧ (صلىاللهعليهوسلم) ٢١٩ رقم : ٥٧٨٠.
(٥) هو : عامر الشّعبيّ كما تقدّم.
(٦) هو : صلة بن زفر العبسيّ ، أبو العلاء ، ويقال : أبو بكر الكوفيّ المتوفّى () انظر تهذيب الكمال ج ١٣ (صلىاللهعليهوسلم) ٢٣٣ رقم : ٢٩٠٢.