الصفحه ٢١٣ : يشمل
الحكم موضوعا متولدا منه. بيان ذلك انه لا اشكال ولا ريب ان الحكم متأخر رتبة عن
موضوعه (ورتب) الذي
الصفحه ١٨٤ : الذى هو الموضوع في الآيتين.
__________________
عن نفس الخبر بانه
حجة ام لا فالبحث عن حجية الخبر باى
الصفحه ١٩٩ : الموضوع مثل ان رزقت ولدا فاختنه
وفاقا للشيخ الانصاري (قده) إذ ظاهر (فتبينوا) وجوب هذا التبين عن النبأ الذي
الصفحه ١٥٢ : مجال لجريان الاصول العملية لانتفاء
الشك الذي هو موضوع الأصل مضافا الى انها لا تجرى حتى القاعدة المذكورة
الصفحه ٢١٢ : . بيان ذلك انك لما عرفت ان المستفاد من دليل حجية الخبر هو رتب الاثر
ففى هذه القضية قد اخذ الموضوع فيها هو
الصفحه ٢٢٥ : . ثانيها ان الانذار
لما كان واجبا لكونه غاية للنفر الواجب بمقتضى كلمة لو لا وجب التحذير وإلّا لغا
وجوبه
الصفحه ١٨٢ :
عوارض السنة لعدم
النزاع في وجوب العمل في السنة الواقعية بل من عوارض مشكوك السنة الذى هو مؤدى
الخبر
الصفحه ١٦٣ : نمنع ان رواة
الاحاديث ليسوا مقصودين بالافهام وهكذا بالنسبة الى الكتب فان كل من نظر اليها
يكون مقصودا
الصفحه ٢٢٢ : الذى هو في غاية المعقولية بان يكون ترتب الاثر هو الموضوع في قوله (يجب
ترتب الاثر) متفرع من افراد
الصفحه ٦٧ : اختياري وليس ذلك إلا
التكليف بما لا يطاق بتقريب ان عنوان التجري الذي قطع بما هو مبغوض قطعيا مخالفا
غير
الصفحه ٢٣٣ : السؤال يقتضي
عدم اطلاقها على خبر غير المقيد للعلم على ان المراد من أهل الذكر علماء أهل
الكتاب الذين لهم
الصفحه ٢١٨ :
التصديق فلا بد من
ترتبه فيلزم حينئذ اتحاد الحكم مع الموضوع وهو بديهي البطلان.
وبعبارة اخرى انه
الصفحه ١٧٣ : ركون الى الجزم واليقين كما هو اوضح من ان يخفى اذا عرفت ذلك فاعلم
ان ادلة حجية خبر الواحد كادلة الشهادة
الصفحه ١٨٦ : ان
القول بحكومة ادلة حجية الخبر على الآيات الناهية هو الحق ولذا المحقق النائيني (قدسسره) ذكر الورود
الصفحه ١٧٠ : عدم امكان الاحتياط او عدم وجوبه لكونه موجبا للعسر
او للحرج او مخلا بالنظام ومن ان شيئا منها لا يلزم لو