الصفحه ٢٤١ :
__________________
(١) توضيح كلامه (قده)
هو ان مقتضى ما ذكره من تحقق العلم الاجمالي بصدور جملة من الاخبار في الكتب
المروية عند
الصفحه ٢٤٣ : ) بانه لا يلزم من انحلال العلم الاجمالي الكبير بعلم
اجمالي بثبوت تكاليف في الاخبار بمقدار المعلوم
الصفحه ٢٤٦ : مع مقالة صاحب الحاشية على ما سيأتي إن شاء الله تعالى في دليل
الانسداد فان مرجع تلك المقالة الى ان
الصفحه ٢٦٣ : العلم
الاجمالي الاحتياط في جميع اطراف العلم الاجمالي ولكن يلزم من الاحتياط العسر
المنفي بلسان الاخبار
الصفحه ٢٨٢ : العمل بالمشكوكات ولكن الانصاف أن دعوى قيام الاجماع على ترك العمل فيها مشكل
وان كان تحققه مظنونا بالظن
الصفحه ٣٣٤ : صحيحا من غير اعتبار الوثوق بصدورها ومطابقتها للواقع إذ عليه لا يختلف الحال
في أن هناك ظن أم لا وكذا بنا
الصفحه ١٧ :
اقسام القطع
المبحث الثاني في
أقسام القطع فنقول ان القطع تارة يكون طريقا محضا واخرى موضوعا وعلى
الصفحه ٢٥ : مفاده كون القطع قابلا
للمنع فيتم حينئذ نظير الظن القياسي الممنوع من العمل به لدى الانسداد فان العلم
فى
الصفحه ٣٣ :
والاستقلالي فى آن واحد وهو محال (١).
ولكن لا يخفى انه
لا معنى لجعل الاحراز والطريقية فان حقيقة الاحراز
الصفحه ٣٨ : يخفى انه بناء على جعل المنجزية والعذرية على ما اختاره (قدسسره)
في جعل الطرق لا يلزم منه الجمع بين
الصفحه ٤٦ :
وغير محرزة مقام
القطع الطريقي ، واما قيامها مقام القطع الموضوعي فما كانت غير محرزة فلا اشكال في
الصفحه ٧٤ :
الاول الذي هو في عالم التصور فعليه لا مانع من الالتزام بقبح الفعل المتجرى به
بعنوان كونه تجريا وطغيانا
الصفحه ٧٩ : الالتزام بشخصه لاقتضى في
المقام هو الوجوب الالتزام الرجائي وهو الالتزام بالوجوب ان كان واجبا والحرمة ان
كان
الصفحه ٨٨ :
الجامع فلا يجوز
ترك جميع الخصوصيات حذرا من الوقوع في المخالفة القطعية للتكليف المتعلق بالجامع
وبما
الصفحه ٩١ : وذلك
يلزم من وجوده عدمه وهو باطل ولكن لا يخفى ان الفعلية ليست مرتفعة على كل تقدير بل
في خصوص ما يخالف