الصفحه ١٠٧ :
غير قابل للنزاع
كما انه ليس المراد من الامكان الذاتي في قبال الاستحالة الذاتية اذ التعبد بالظن
ليس
الصفحه ١١٥ :
منهما متعرضا لحال
الآخر فان الخطاب الواقعي ناشئ من مقدمات من قبل المولى كخطابه الموجب لدعوة
الصفحه ١١٨ :
ان الاحكام الواقعية تارة تكون بمرتبة من الاهمية بنحو يجب رعايتها على المولى حتى
في صورة الجهل فيلزم
الصفحه ١٣٣ :
قبح العقاب من دون
بيان وبجريان هذه القاعدة يرتفع الاحتمال الحاصل بقيام الامارة. نعم لو كان
الصفحه ١٤٨ :
__________________
تحصيل الغرض فلذا
يحمل على الارشاد لحكم العقل بخلاف ما اذا كان في سلسلة العلل فانه يمكن اعمال
المولوية من
الصفحه ١٥٣ : ء لطريقتهم مع عدم تحقق الردع منه ويكفى في تحقق الامضاء عدم تحقق الردع منه
والظاهر ان سيرة العقلاء منعقدة على
الصفحه ١٥٦ :
بظهور الكلام كما انه لا يعتبر في العمل بالظهور من
__________________
اذا عرفت ذلك فاعلم
ان المتكفل
الصفحه ١٥٨ :
المقتضى.
وبالجملة الظهور
يتبع ما لم يقم ظن اطمئناني على خلافه من غير فرق بين ان يكون ظن غير معتبر على
الصفحه ١٦٠ :
حاصله ان المكلف اذا كان مقصودا بالافهام يأخذ بظاهر كلام المتكلم اذ ليس المانع
من اخذه إلّا احتمال غفلة
الصفحه ١٦٤ : الاصحاب يأخذون بظواهر الاخبار الصادرة عن
الأئمة الاطهار عليهمالسلام ويستفيدون الاحكام منها مع ان
الصفحه ١٦٨ : شئتم) بناء على استفادة العموم الزماني من
الآية او الرجوع الى استصحاب حكم المخصص ولكن لا يخفى ان هذا
الصفحه ١٨٢ :
عوارض السنة لعدم
النزاع في وجوب العمل في السنة الواقعية بل من عوارض مشكوك السنة الذى هو مؤدى
الخبر
الصفحه ١٩٠ :
بالاجماع على عدم المنع بخبر الواحد وهو ممنوع إذ المنقول منه ليس بحجة والمحصل
منه غير حاصل خصوصا في هذه
الصفحه ٢٠٤ : هذا كله في الخدشة في الاستدلال بالآية من ناحية
التعارض بين المفهوم والمنطوق.
وقد يخدش فيها من
وجوه
الصفحه ٢٢٨ : على حجية الفتوى ولكن الظاهر ، من كون التفقه
__________________
والدين يعم الجهاد.
الثاني ان الأئمة