الصفحه ٤٨ : الملازمة بحثا آخر غير بحث التحسين والتقبيح فلا بد
وان يعرف بشيء لا يدخل تحته مبحث الملازمة بان يراد من
الصفحه ٥٢ :
من الكيفيات
ومتعلقهما لو حكم به العقل من الافعال وهو أيضا من مقولة الاعراض فحينئذ كيف يقوم
العرض
الصفحه ٩٩ : الى بقية الآثار التي منها الوضوء فلا يجوز التوضؤ من
هذا الماء واما بناء على ان المعارضة كانت بالنسبة
الصفحه ١٤٢ :
مثبت للتكليف لا
انه مسقط كما هو مبنى من يقول بالتبعيض.
اذا عرفت ذلك
فاعلم ان المنجزية والمؤمنية
الصفحه ١٥٥ : منها تحصيل الواقع بخلاف المقام المطلوب منه الاخذ بالظهور للخروج عن
عهدة التكليف ويحصل له الامن من تبعة
الصفحه ١٦٢ : ء
__________________
لا يختص بمن قصد
افهامه واما بالنسبة الى غير هذا الفرض فيمكن دعوى عدم حجية الظهور من جهات الاول
انه
الصفحه ١٧١ : الخبرة هو ان باب الشهادة عبارة عن الاخبار عن حس
واهل الخبرة يتألف من جزءين احدهما ان لا يكون من الامور
الصفحه ١٧٤ : وان كان عن حدس إلّا انه قريب من الحس فيكون
كالاخبار عن شجاعة شخص او عدالته اذ ذلك حدس مستند الى الحس
الصفحه ١٧٨ : يشمل الشهرة في
الفتوى كما يظهر ذلك من ذيل الرواية (فقلت يا سيدى انهما مشهوران) ومن المعلوم ان
الشهرة
الصفحه ١٨١ : الفرعية ما يبحث عن الاحكام الشرعية اللاحقة
لعمل المكلفين ومسألة خبر الواحد من قبيل الاول لانه يبحث عن وجه
الصفحه ١٩١ : انتزاعه عنه مجرد وضع الشىء من دون
احتياج الى امر خارجى معه كالامكان بالاضافة الى الانسان والزوجية بالنسبة
الصفحه ١٩٣ :
للعادل هذا ما
تحصل لنا من عبارة الشيخ (قده) في فرائده ولكن لا يخفى ان وجوب التبين كما يمكن
حمله
الصفحه ٢٠٥ :
تقدير استفادة
المفهوم من الآية الشريفة تكون حاكمة على تلك الآيات الناهية عن اتباع غير العلم
فان
الصفحه ٢٣٧ :
اجمالا بصدور طائفة منها عن الامام عليهالسلام ولا يؤخذ إلا بما هو المتيقن من بين تلك الاخبار وهو خبر
الصفحه ٢٣٩ :
بخبر الواحد من
الصدر الأول الى زماننا ولا يحتاج في حجية السيرة الى امضاء من المعصوم أو تقرير
بل