الصفحه ٥١ : ولكن لا يخفى ما فيه فان وجوب النظر انما هو من باب وجوب دفع الضرر
المحتمل ووجوب دفع الضرر فطرى للانسان
الصفحه ١٠٢ : والنظر اليها وقد ذكرت لذلك وجوه كالصلح
__________________
من اقامة البينة
وحلفا أو نكلا ففي جميع تلك
الصفحه ١٨٩ :
والمخالف في كلتا
الطائفتين لا يراد منه ما كان بينهما عموم من مطلق او من وجه إذ نعلم تفصيلا بصدور
الصفحه ٢٢٦ :
العقوبة وتحقق الانذار
ولكنه ممنوع بل لو سلم كون الآية دالة على ان المراد من الضرر هو الأخروية ولكن
الصفحه ٢٢٩ : الانذار مقدمة للتفقه لان المراد
__________________
تكون من قبيل خذ
الغايات واترك المبادئ واذا كان ما
الصفحه ٢٣٣ : كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) وتقريب الاستدلال بهذه الآية بما هو في آية الكتمان من ان
ايجاب السؤال ليس إلّا
الصفحه ٧٤ :
الاول الذي هو في عالم التصور فعليه لا مانع من الالتزام بقبح الفعل المتجرى به
بعنوان كونه تجريا وطغيانا
الصفحه ٩٧ : يدعو الى الاتيان فعليه يكون المقام من قبيل دوران الامر بين الاقل والاكثر لا
من قبيل التعيين والتخيير
الصفحه ١١٣ : اليهم وليس للشارع ان يردع من الشهوة لأنه يلزم منه الجبر ، فاللازم على
الحكيم ايجاد المقدمتين دون المقدمة
الصفحه ١٦٥ : اصالة عدم القرينة من التخصيص والتقييد والمجاز كما يستفاد من الشيخ قدسسره من ارجاع الاصول الوجودية الى
الصفحه ١٦٧ :
المعلوم بالاجمال
عليها ولكن لا يخفى ان مثل هذا العلم لا ينحل بالعثور على مقدار من المخصصات
الصفحه ٢١٦ : غير
نفس الخبر فانه لم ينشأ من وجوب التصديق بنفس الخبر بل العلم به.
وبالجملة فعلى ما
ذكرنا من مبنى
الصفحه ٢٣٨ :
الاستدلال على
حجية خبر الواحد بالاجماع! ومما استدل به على حجيه خبر الوحد بالاجماع المنقول من
الشيخ
الصفحه ٢٨٠ : نقل المانع من جريان الاصول في اطراف العلم الاجمالى هو لزوم المخالفة
العملية كما هو مختار صاحب الكفاية
الصفحه ٢٤ :
__________________
استكشاف الحكم الشرعي
من الحكم العقلي بناء على ان المراد من الحكم العقلي هو ادراك وجود المصلحة
والمفسدة فى