|
وما صرخ العشاق جملا وإنّما |
|
إذا سكر المشتاق من طرب غنّا (١) |
وله :
|
ما صادمات الحمام في القضب |
|
ولا ارتقاص المدام بالحبب |
|
إلّا لمعنى إذا ظفرت به |
|
ألزمك الجدّ صورة اللّعب |
|
لأجل ذا في الجمال ما نقلت |
|
قوما عن القبض بسطة الطّرب |
|
قد شاهدوا مطلق الجمال بلا |
|
رقيب غيرية ولا حجب |
|
وأولعوا بالقدود مائسة |
|
أعطافها والمباسم الشنب |
|
وافتتنوا بالجفون إن رمقت |
|
ترمي قسيّا بأسهم الهدب |
|
وأسلموا في الهوى أزمّتهم |
|
طوعا لحكم الكواعب العرب |
|
قد خلقت للجمال أعينهم |
|
وطهرت بالمدامع السّرب |
|
ما لاحظوا رتبة تقيدهم |
|
وهم جميعا عمادة الرتب |
|
فطف بحاناتهم عسى قبس |
|
من بعض كاساتهم بلا لهب |
|
تصرف من صرفه همومك |
|
أو تصبح بالقوم ملحق النّسب |
|
وكن طفيليهم على أدب |
|
فما أرى شافعا سوى الأدب (٢) |
وله يمدح شهاب الدّين محمود بن سليمان الكاتب :
|
جعل الحمى أفقا لمطمح طرفه |
|
فكفاه بالعبرات صيّب وكفه |
|
واستقبل الوادي بلحظ هدبه |
|
شرك لصيد مهاته أو خشفه |
|
حتّى إذا عزّ المرام من اللّقا |
|
حبس الحشى كي لا يطير بكفه |
|
قل للّذين عن المحبّ علمتم |
|
إنّ الفراق لكم علامة حتفه |
|
يا ظبي رامة لو تعرّض يذبل |
|
لظبي جفونك لم يقف (٣) عن نسفه |
|
بالغت في سقمي فأفنى بعضه |
|
وصفي من البلوى وقام بوصفه |
|
كم عاشق سبق الملام إلى الهوى |
|
وتعثّرت عذاله من خلفه |
_________________
(١) الأبيات في تاريخ حوادث الزمان ١ / ٨٤ ، ٨٥ ، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٥٠ ، ٣٥١.
(٢) الأبيات في تاريخ حوادث الزمان ١ / ٨٨ ، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٥٢.
(٣) في المصرية : «تقف».
![تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام [ ج ٥١ ] تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3664_tarikh-alislam-51%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
