وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ) (١) إلى غير ذلك من الآيات الواردة في سورتي آل عمران ، ومريم.
وهذه امرأة إبراهيم تسمع كلام الملك ، يقول سبحانه : (وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى) .. (وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ* قالَتْ يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ* قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) (٢).
فإذا كانت مريم وامرأة الخليل محدّثتين ، ففاطمة سيدة نساء العالمين أولى بأن تكون محدّثة.
ما هو مصدر روايات أئمّة أهل البيت؟
هذا هو السؤال الثالث من الأسئلة الثلاثة المطروحة حول الخاتمية لدى الشيعة فنقول:
إنّ لعلوم أئمة أهل البيت مصادر مختلفة ، ونشير إلى أُصولها تاركين البحث في فروعها :
١ ـ النقل عن آبائهم عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
إنّهم عليهمالسلام كثيراً ما يروون الحديث عن آبائهم عن رسول الله صلىاللهعليهوآله معنعناً ، من دون أن يتوسّط بين الأسانيد شخص بين آبائهم وأجدادهم.
فمثلاً لمّا ترك عليّ بن موسى الرضا نيسابور عازماً إلى مرو ، اجتمعت حوله مجموعة كبيرة من المحدّثين وطلبوا منه أن يحدّثهم بحديث عن جدّه صلىاللهعليهوآله ، فقال :
__________________
(١) آل عمران : ٤٢.
(٢) هود : ٦٩ ـ ٧٣.