الصفحه ٥٥ : كما ترى.
الثالث اشتراك
المضارع بين الحال والاستقبال وليس باشتراك لفظي وإلّا لزم الاستعمال في أكثر من
الصفحه ١٣٨ : نفسانية كما ذكروه أو نسبة نفسانية كما ذكرناه امر وجودي
لا معنى لتعلقه بالعدم إذ لا ذات للعدم ولا حكم الا
الصفحه ١٤٦ :
فلا يبقى الا
الاستدلال بلفظ النهي فلا بد من كون بحث هذا القائل لفظيا وهكذا سائر الأقوال
لضرورة
الصفحه ١٥٤ : والمدار هو الاعتبار
الكلامي وإلّا كان ترتب مطلق العلة أو العلة المنحصرة على معلولها أيضا قسما على
حدة
الصفحه ١٥٧ : يتعين
الحكم بكل واحدة منها فيصير حصة تمتاز عن الحصة الأخرى واما إذا لم يكن الا علّة
واحدة منحصرة فلا
الصفحه ١٦١ : الطبيعة مرسلة لا مهملة وإلّا لم يفد شيئا من العموم والمصنف ره
وان استدرك ما ذكره أو لا بقوله ثانيا لا يخفى
الصفحه ١٦٩ : له الا الذهن ان لم يجرده عن قيده ولزوم التصرف والعناية تعسفا لو جرد مع
لزوم لغوية التقييد بحسب الوضع
الصفحه ١٨٨ : ذوا عقل كحسن الإحسان وقبح الظلم إلا أن يختلفا في انطباقه على المورد ومن
الضروري إن الشريعة لا تناقض
الصفحه ٢٠٥ :
إلا أنه لا يستقل على عدم الاستحقاق أيضا بل يحتمله فهو ضرر محتمل ودفع الضرر
المحتمل واجب فراجع.
حجية
الصفحه ٢٠٧ : .
فان قلت إن ظاهر الآية ان المتشابهات
لها تأويل لا يعلمه إلا اللَّه سبحانه أو إلا هو والراسخون في العلم
الصفحه ٢٣٦ :
بعناوينها الأولية
العموم والخصوص المطلق إذ الشارع ليس من شأنه إلا نفى الحكم الضرري وهو بالنسبة
إلى
الصفحه ٢٤٣ : نظر فلم ير شيئا ثم انتقض يقينه
الأول بيقين ثان إذ رأى الدم بعد الصلاة ثانيا.
اللهم إلا أن يكون معنى
الصفحه ٢٦٩ :
بإتيانه ثانيا أو باختبار حاله تذكر أو قد عرفت في أوائل القطع والظن أنهم لا
يعملون بطريق من الطرق إلا
الصفحه ٣٨ : صفة وجودية بخلاف النقص فهو يضاف إلى ما يضاف إليه من جهة فقده صفة التمام
وليس يوجد النقص ولا يضاف الا
الصفحه ٤٠ : تتم بها حقيقة التمامية حيث لا
واقع للتمامية الا التمامية من حيث إسقاط القضاء أو من حيث موافقة الأمر أو