الصفحه ٣٠١ : الاتيان بهذا
__________________
(١) لا يخفى ان ذلك
لو تم لما كان مختصا بالفرد المشكوك بل يتأتى بالفرد
الصفحه ٣٠٢ :
الوضوء لاجل
الوفاء بالنذر وكل ما يجب وفاؤه لا محالة يكون صحيحا لما هو معلوم انه لو لا صحته
لما وجب
الصفحه ٣٠٤ : عالم يجب اكرامه ينعكس بعكس النقيض الى قولنا كل ما لا يجب اكرامه ليس بعالم
فاذا ثبت أن زيدا لا يجب
الصفحه ٣٠٨ :
الخصوصيات كما هو
ديدنهم فى مثل صحيحتي زرارة لا ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك فان هذه القاعدة
ليست
الصفحه ٣١١ : لا؟ وجهان بل قولان.
والذي ينبغى ان يعلم ان تحرير المسألة على
__________________
(١) لا يخفى ان
الصفحه ٣١٩ :
للقرينية واما اذا
كان اطلاقيا فلا يكون في الجمل اطلاق لا لكونها متعقبة بما يصلح للقرينية بل لكون
الصفحه ٣٢٦ : أن محل الكلام انما هو فى المعاني الافرادية دون المعاني التركيبية
كما لا يخفى الأمر الثاني ان المطلق
الصفحه ٣٥٢ : المعراة عن جميع الحيثيات المعبر عنها باللابشرط المقسمي الى اللابشرط
القسمي ولكنك قد عرفت أن طبعها لا يقتضي
الصفحه ٣٥٣ : جميع الجهات ومقتضى الأصل هو الأخير وعلى المشهور لا يختلف حاله وسر ذلك
ان سلطان العلماء التزم بالاطلاق
الصفحه ٣٥٤ : كان من الخارج فهو يضر
بالاطلاق إذ يصح للمولى أن يعتمد عليه وكذلك على الصورة الاخيرة ولكن لا يخفى ان
الصفحه ٣٥٥ :
على الاخذ بالقدر
المتيقن واما كون الخاص هو القدر المتيقن لا يوجب دخل تلك الخصوصية فى الفرض مع ان
الصفحه ٣٦٥ :
مرادا بل لو قطع
بعدم ارادته نعم فى مقام الحجية لا بد من احتمال الارادة فلا يعتد بكلام الناسي
الصفحه ٩ : على تقدير حصول الأمر الخاص خلافا
للمشهور فان الارادة عندهم تعلق بالمراد على تقدير خاص بنحو لا يكون
الصفحه ٢٦ : ففى مثل هذه المقدمة لا يجب الاتيان بها لورودها بالنص على
خلاف القاعدة المستفادة من القضية الشرطية فيجب
الصفحه ٣٢ : البعث لا يختص بالدلالة المطابقية بل يشمل حتى الدلالة الالتزامية فيتحقق
الانبعاث نحو الشيء ولكن يمكن منع