الصفحه ٣٣ : الدور الواضح البطلان مضافا الى ان هذه
القاعدة لا تشمل صورة الجهل لعدم توجه الخطاب حينئذ عند حصول الشرط
الصفحه ٢٢٨ : ايراد
الاستاذ (قدسسره) في الكفاية بما حاصله ان التعيين والتعدد في الشرط من نحو
واحد بخلاف التعدد
الصفحه ٣٣٣ : الانسان نوع واخرى تحمل عليه الامور الخارجية
كالانسان قائم أو قاعد ومن الواضح ان نحو الاستعمال لا يختلف بل
الصفحه ١٩٥ : العلم أو كان بعد الانكشاف فما كان موضوعه عدم العلم كقاعدة التجاوز
والفراغ ونحو ذلك فان الشك له طرفان
الصفحه ٣١١ : كون استعمال العام في الباقي مجازا واما بناء على ان الاستعمال فى الباقي
على نحو الحقيقة فلا يكون خلاف
الصفحه ٣٠ :
فعلية التكليف بها
وحينئذ نشك فى فعلية باقي الاجزاء للشك فى توجه الخطاب بالباقي مع انه من الواضح
الصفحه ٣٥٨ : الحيوان المفترس
بالوضع ومن الواضح ان ظهور الوضع اقوى بمراتب من الظهور الاطلاقي مع ان القوم لا
يشكون في
الصفحه ٣٩ :
الموجبة للتكاليف النفسية ، ومن الواضح ان الواجب الغيري لا يترتب على موافقته
الغرض النفسي لكي تكون موافقته
الصفحه ٤٠ : فحينئذ يحتاج القصد الى ذلك الى الالتفات اليه ، ومن
الواضح انه يمكن ايقاع الطهارات الثلاث بصرف داعي الأمر
الصفحه ٩٣ : ومرتبة العصيان مع الاطاعة فى مرتبة واحد لكونها نقيضها والنقضان فى مرتبة
واحدة ومن الواضح تاخر الاطاعة عن
الصفحه ٩٥ : مرتبة اطاعته مع انه بديهى البطلان إذ الاطاعة عبارة عن الانبعاث والامر
عبارة عن البعث ومن الواضح تاخر
الصفحه ١٠١ : ظرفي الجهل
والنسيان ومن الواضح ان فى ظرفهما لا بعث حقيقة ولا تحريك للحكم الواقعي ولو لا الدليل
الخاص
الصفحه ١٢١ : الواضح ان نفى الشدة يوجب بقاء الرجحان
الضعيف وهو معنى الاستحباب لانطباقه على المرتبة الباقية بل ربما يقال
الصفحه ١٢٢ :
وارتفاع الجزء لا
يوجب ارتفاع الجزء الآخر ولكن لا يخفى ان الجزء الباقى هو الجنس ومن الواضح
ارتفاعه
الصفحه ١٥١ : الفرق الواضح بين الامور الاعتبارية كالملكية والزوجية وبين المغصوبية فان
الملكية والزوجية يناطان بالجعل