الصفحه ٢٢ : بتوسط علم الاصول ومن ذلك تعرف ان علم
الاصول بالنسبة الى علم الفقه كالجزء الأخير من العلة ولذا أضيف
الصفحه ١٩ :
البحث فيها ليس من
عوارض الأدلة ومن هنا التزم الاستاذ قدسسره بان موضوع علم الاصول ما يعم هذه
الصفحه ١٤ : علم الاصول
اختلف الاصوليون
في موضوع علم الاصول بين قائل بان موضوعه الادلة الاربعة بقيد الدليلية
الصفحه ٢١ :
مسائل العلم بما يكون من قبيل الاقيسة على انه يظهر من تعريفه ترتب غرضين على علم
الاصول وهما استنباط
الصفحه ٣٢١ :
التبادر من علائم الحقيقة
١٤
موضوع علم الاصول
٧٩
عدم صحة السلب من علائم
الصفحه ١٠ : علم الفقه يمتاز عن علم الاصول بموضوعه فان موضوع
الفقه فعل المكلف وموضوع علم الاصول هو الادلة كما انهما
الصفحه ١٧ : الاستدلال على كون الموضوع فى علم الاصول هو الكلي المنطبق
على جميع المسائل لا خصوص الادلة بما لفظه (إلا ان
الصفحه ٢٠ : المهمة ذكرت في الاصول استطرادا ثم أنه قدسسره عرف علم الاصول بانه صناعة يعرف بها القواعد التي يمكن ان
تقع
الصفحه ٧٨ : اللفظ او يعين المراد لأن ملاك حجية الاصول الأخذ بالظهور بناء على ان
مثبتاتها حجة في الأصول اللفظية ومع
الصفحه ٨٤ : العقلاء. ودعوى ان موارد العلم الاجمالي في توارد الحالتين لا تجري
فيها الأصول ولو كانت غير متعارضة لاحتمال
الصفحه ٢٧٠ : المسألة هل هي من
المسائل الأصولية ام من المسائل الفقهية أم من المسائل الكلامية أم من المبادى
الأحكامية
الصفحه ٢ : لانتفاع الهيئة العلمية بغرر
فوائده ودرر فرائده وقد سميناه بمنهاج الاصول الاستنباط احكام آل الرسول
الصفحه ١١٠ :
فيه الى الشك في السقوط بعد العلم بتوجه التكليف ، وعلى الأعم يرجع الى البراءة
لرجوع الشك فيه الى ثبوت
الصفحه ٢٤٩ : الاصول المنزل منزلتها. واما اذا لم يكن الاصل من الاصول المحرزة فما كان
مفادها النفي كاصل البراءة الرافعة
الصفحه ٣١٣ : ومع الشك في الملازمة تنتفي الدلالة الالتزامية ومع انتفائها يحصل العلم
بعدم الملازمة ومعه لا يبقى مجال