عليه القرآن وجوّده ، وكمال الدّين أحمد بن العطّار ، وإبراهيم بن أخي علاء الدّين ابن النّصير ، وزين الدّين أحمد بن محمود القلانسيّ ، وقد قرأ عليه القراءات وترك ، والصّدر إسماعيل بن يوسف بن مكتوم وقال : قرأت عليه ختمة لأبي عمرو.

وذكره القاضي ابن خلّكان في «تاريخه» (١) وقال : رأيته مرارا راكب (٢) بهيمة إلى الجبل وحوله اثنان أو ثلاثة يقرءون عليه في أماكن مختلفة دفعة واحدة ، وهو يردّ على الجميع.

قلت : وفي نفسي شيء من صحّة الرّواية على هذا النّعت لأنّه لا يتصوّر أن يسمع مجموع الكلمات ، فما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه. وأيضا فإنّ مثل هذا الفعل خلاف السّنّة ، ولا أعلم أحدا من شيوخ المقرءين كان يترخّص في هذا إلّا الشّيخ علم الدّين.

وكان رحمه‌الله أقعد بالعربيّة والقراءات من تاج الدّين الكنديّ. ومحاسنه كثيرة ، وفوائده غزيرة.

ومن شعره :

قالوا : غدا نأتي ديار الحمى		وينزل الرّكب بمغناهم
وكلّ من كان مطيعا لهم		أصبح مسرورا بلقياهم
قلت : فلي ذنب فما حيلتي		بأيّ وجه أتلقّاهم؟
قيل : أليس العفو من شأنهم؟		لا سيّما عمّن ترجّاهم (٣)

وقد ذكره العماد الكاتب في «السّيل والذّيل» فقال : عليّ بن السّخاويّ ، عرض له قاضي الإسكندريّة على السّلطان الملك النّاصر صلاح الدّين هذه القصيدة بظاهر عكّا بالمعسكر المنصور في سنة ستّ وثمانين وخمسمائة وأثنى على

__________________

(١) وفيات الأعيان ٣ / ٣٤٠.

(٢) هكذا في الأصل. والصواب لغة : «راكبا».

(٣) في مرآة الجنان ٤ / ١١١ «ممن يرجاهم».