الصفحه ٩٤ : الشعراء هذا المعنى في مدح [واحد
(٥)] فقال :
فلا زال (٦) ما تهواه أقرب من غد
ولا
الصفحه ٩٨ : : من الناس من قال : المحكوم عليه بأنه سيوجد ، أو بأنه كان موجودا : هو الصورة الذهنية
الحاضرة في العقل
الصفحه ١٢٤ : باقيين [حال التماس (٣)] وذلك يمنع من القول بأنهما عدما وحصل طرف واحد مشترك فيه
بين السطحين.
وأما القسم
الصفحه ١٥٨ : . فيثبت : أنه ليس في داخل الماء شيء من الخلاء.
وإذا ثبت هذا فنقول : إن السمكة إذا تحركت في قعر البحر
الصفحه ١٧٩ : من فرض وقوعه محال ، فلنفرض
أن الخلاء قد عدم ، فنقول عند وقوع هذا الفرض : هل يتميز جانب اليمين عن جانب
الصفحه ١٨٤ : محيي العظام الرميمة بعد الموت. أسألك بحق وجوب وجودك ، وكمال جودك : أن لا
تجعلني من جنات رحمتك من
الصفحه ١٨٥ :
[قال مصنف الكتاب ـ
قدس الله روحه ـ في آخر هذا المكتوب : تم هذا الكتاب ليلة السبت السابع عشر من
الصفحه ٣٢ :
قول من يقول : إنه
عبارة عن مقدار حركة فلك معدل النهار ، لأن مقدار تلك الحركة عبارة عن صفة من
الصفحه ٧٥ :
الفصل السادس
في
تتبع سائر المذاهب والأقوال في ماهية الزمان
أما مذهب من يقول
: الزمان عبارة
الصفحه ١٤٥ : (٢)] ثم تارة يحصل فيه الماء ، وأخرى يخرج منه الماء ، وينتقل
إليه الهواء ، وثالثا يبقى الفضاء خاليا عن كل
الصفحه ١٥٠ : القطع تكون أكثر
من السطح المحيط بمجموع ذلك الجسم قبل التقطيع والتفريق. فههنا مقدار المتمكن واحد
في حالتي
الصفحه ١٨٧ : .............................................. ٩
الفصل
الثاني :
في تقرير قول من يقول : العلم بكون
المدة والزمان موجودان : علم بديهي أولي. لا يحتاج فيه
الصفحه ٧ : . رضى الله عنه (٣) :].
الكتاب الخامس من
إلهيات كتاب «المطالب العالية» في : «البحث عن الزمان والمكان
الصفحه ٦٤ : يمتنع أن تكون قديمة : فذلك لأن الحركة انتقال من حال إلى حال ، فحقيقة
الحركة تقتضي كونها مسبوقة بالغير
الصفحه ١١٧ :
وتحت ليس عدما
محضا ، لأنه ليس جعل الفوقية عبارة عن عدم التحتية ، أولى من العكس. فإن جعلنا كل
واحد