وكـقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «مَن كـنت مولاه فعليٌّ مولاه» (١).

فأمّا النصّ الجلي ـ الذي قدّمنا ذِكـره ـ فتفـرّد بنقله الشـيعة الإمامية خاصّة ، من دون خصومهم ، (إلاّ مَن لم يفطن بما عليه من أصحاب حديث العامّة ، فإنّهم قد أتوا به أيضاً في رواياتهم ، وجميع أهل النظر من مخالفي الإمامية يجحدونه وينكـرونه كـما يجحد) (٢) اليهود والنصارى معجزات رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) التي هي الأفعال وتنكـرها ، وينفرد المسـلمون دونهم بنقلها.

__________________

الاسـتيعاب ٣ / ١٠٩٧ وقال : «وهو من أثبت الآثار وأصحّها» ، تاريخ بغـداد ١ / ٣٢٥ وج ٣ / ٤٠٦ وج ٤ / ٢٠٤ و ٣٨٣ وج ٨ / ٥٣ و ٢٦٨ وج ٩ / ٣٦٥ وج ١٠ / ٤٣ وج ١١ / ٤٣٢ وج ١٢ / ٣٢٣ ، مناقب الإمام عليّ عليه‌السلام ـ لابن المغازلي ـ : ٧٩ ـ ٨٧ ح ٤٠ ـ ٥٦ من عدّة طرق ، تاريخ دمشـق ٤٢ / ١٤٢ ـ ١٨٦ من طرق كـثيرة جـدّاً.

(١) انظر : مصنّـف ابن أبي شـيبة ٧ / ٥٠٣ ح ٥٥ ، مسـند أحـمـد ١ / ١٥٢ وج ٤ / ٢٨١ و ٣٦٨ و ٣٧٠ و ٣٧٢ و ٣٧٣ وج ٥ / ٤١٩ ، وورد مؤدّاه في الأخبار الموفّقيات : ٢٦٠ ح ١٧١ ، سنن ابن ماجة ١ / ٤٣ ح ١١٦ وص ٤٥ ح ١٢١ ، سنن الترمذي ٥ / ٥٩١ ح ٣٧١٣ وقال : «هذا حديث حسن صحيح» ، العقد الفريد ٣ / ٣١٢ ، مسـند الشاشي ١ / ١٢٧ و ١٦٥ ـ ١٦٦ ح ١٠٦ ، المعجم الكبير ٣ / ١٧٩ ح ٣٠٤٩ وص ١٨٠ ح ٣٠٥٢ وج ٤ / ١٧٣ ح ٤٠٥٢ وج ٥ / ١٦٥ و ١٦٦ ح ٤٩٦٨ و ٤٩٦٩ وص ١٧٠ ح ٤٩٨٣ وص ١٧١ ح ٤٩٨٥ و ٤٩٨٦ وص ١٩٣ ح ٥٠٦٥ وص ١٩٤ ح ٥٠٦٦ وص ١٩٥ ح ٥٠٦٨ ـ ٥٠٧١ وص ٢١٢ ح ٥١٢٨ وج ١٢ / ٧٧ ذ ح ١٢٥٩٣ وج ١٣ / ٢٩١ ح ٦٤٦ ، تاريخ أصبهان ١ / ١٦٢ ذيل رقم ١٤٢ ، المسـتدرك على الصحيحين ٣ / ١١٨ ح ٤٥٧٦ و ٤٥٧٧ وتعقّبهما الحاكم قائلا : «حديث صحيح على شـرط الشـيخين ولم يخرّجاه» وأقـرّ الذهبيُّ الحديثَ الأوّلَ في «التلخيص» وص ١١٩ ح ٤٥٧٨ وتعقّبه الحاكم بقوله : «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرّجاه» وأقـرّه الذهبي في «التلخيص» أيضاً ، وص ١٢٦ ح ٤٦٠١ ، تاريخ بغداد ٧ / ٣٧٧ وج ١٢ / ٣٤٤ ، مصابيح السُـنّة ٤ / ١٧٢ ح ٤٧٦٧.

(٢) في «ج» : «للأُمّة تنظر لِما عليه من أصحاب مذهب».