لأنّ من (كان أكبر) (١) فضلا ، وأعلى في الدين مكـاناً ، فهو أَوْلى بالتقديم (٢) وأحقّ بالتعظيم ..

ولأنّ العادة في من يرشّح لشـريف الولايات ويؤهّل لعظيمها أن يبيّنه (على بعض ما ذكرناه ، وقد قال قوم من أصحابنا : إنّ دلالة الفعل ربّما كـانت أكـثر من دلالة القول وأبعد من الشـبهة) (٣) ؛ لأنّ القول يدخله المجازات ، ويحتمله ضروباً من التأويلات ، ولا يحتملها الفعل (٤).

وكـذلك كـانت آيات رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) التي هي الأفعال ، أكـثر من آياته التي هي الأقوال ؛ لأنّ الشـبهة لا تعترض مَن شـاهد تلك الأفعال كـاعتراضها لمن سـمع الأقوال ، وقد جمع الله تعالى الدلالتين لسـيّدنا رسـول الله حتّى (٥) لم يجتمعا (٦) لأحد من الأنبياء قبله.

وأمّا النصّ بالأقوال على إمامة أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فينقسـم قسـمين :

أحدهمـا : هـو النـصّ الجـلي ، الـذي عـلم سـامعوه مـن

رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مراده منه بالاضطرار ، وإن كـان الآن يُعلم ثبوته بالاسـتدلال ، وهو قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «سـلِّموا على عليّ بإمرة المؤمنين» (٧).

__________________

(١) في «ج» : «هو أكـثر».

(٢) في «ج» : «بالتقـدّم».

(٣) في «ج» بدل ما بين القوسـين : «عليـه».

(٤) في «ج» : «العقل».

(٥) لم ترد في «أ».

(٦) في «ج» : «يجمعها».

(٧) تاريخ دمشـق ٤٢ / ٣٠٣ ، شـرح المقاصد ٥ / ٢٥٩.