ونبوع الماء من بين أصابعه (١) ..

ومجيء الشـجرة إليه (٢) ..

__________________

٤ ـ وقال السـيّد عليّ الحسـيني الميلاني حفظه الله ، في «الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كـتب السُـنّة» ، الرسـالة رقم ٩ ، رسـالة في الأحاديث الواردة في الخلفاء على ترتيـب الخلافة ، ص ٧ : «ثـمّ ظهر لي أنّ الحكـم بالوضع لا يختصّ بأخبار أبواب المناقب ، بل أكاد أقطع بأنّ كلّ حديث كان كـذلك ـ في مطلق الأبواب ـ فهو موضوع ، حتّى التي جاء فيها عن رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّـه يقول : جئت أنا وأبو بكـر وعمر وعثمان ... خرجت أنا وأبو بكـر وعمر وعثمان ... أين أبو بكـر وعمر وعثمان ...

وقد يكـون فيها ذِكـر عليّ بعدهم ، وقد لا يكـون ، ولربّما جاء اسـمه مقـدّماً على عثمان ، لكـنّهما متى ذُكـرا فهما مؤخّران عن أبي بكـر وعمر!!».

ونخلص من كـلّ ما تقـدّم بأنّ حديث تسـبيح الحصى حديث موضوع جملة وتفصيلا ، وإنْ صحَّ منه شيء فلا يصـحُّ إلاّ تسـبيحها في يد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فزاد القـوم فيه وحـرّفوه ؛ فتـدبّـر!

(١) انـظـر : صـحـيـح البخـاري ١ / ٨٩ ح ٣٤ وج ٥ / ٣٥ ح ٧٩ و ٨٠ وص ٣٨ ح ٨٦ وص ٢٦٠ ح ١٨٢ ، مسـند أحمد ٣ / ٣٤٣ ، سـنن الترمذي ٥ / ٥٥٦ ح ٣٦٣١ وص ٥٥٧ ح ٣٦٣٣ ، مصنّـف عبـد الرزّاق ١١ / ٢٦٧ ح ٢٠٥٣٥ ، دلائل النبـوّة ـ لأبي نُعيم ـ ١ / ٤٠٧ ح ٣١٤ وص ٤٠٩ ح ٣١٧ ، دلائل النبوّة ـ للبيهقي ـ ٦ / ١١ و ١٢.

وانظر ـ كـذلك ـ : مناقب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ـ لمحمّـد بن سـليمان الكـوفي القاضي ـ ١ / ٧٥ ـ ٨٠ ح ٣٠ ـ ٣٥ ، الاحتجاج ـ للطبرسـي ـ ١ / ٥١٧ ، إعلام الورى بأعلام الهدى ١ / ٧٥ ، الثاقب في المناقب ـ لابن حمزة الطوسـي ـ : ٤٤ ، روضة الواعظين ١ / ١٦٥ ، الخرائج والجرائح ١ / ٢٨ ح ١٧ ، مناقب آل أبي طالب ـ لابن شـهر آشـوب ـ ١ / ١٤٤.

(٢) انـظر : دلائل النبـوّة ـ لأبي نُعيم ـ ١ / ٣٨٩ ـ ٣٩٣ ح ٢٨٩ ـ ٢٩٧ ، دلائل النبـوّة ـ للبيهقي ـ ٦ / ١٣ ـ ١٧ ، المسـتدرك على الصحيحين ٢ / ٦٧٦ ح ٤٢٣٧ ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ٨ / ١٥٨ ح ٦٤٩٠.

وانظر ـ كـذلك ـ : نهج البلاغة : ٣٠١ خطبة رقم ١٩٢ ، إعلام الورى بأعلام الهدى ١ / ٧٤ ، الطرائف : ٤١٥ ، كـشـف الغمّة ١ / ٢٣ ، روضة الواعظين ١ / ١٦٦ ، مناقب آل أبي طالب ـ لابن شـهر آشـوب ـ ١ / ١٧١ ـ ١٧٢.