__________________

وقال أبو عبيـد الآجري : رأيت أبا داود يطلق في الكـديمي الكـذب.

وقال ابن عديّ : ادّعى الرواية عمّن لم يرهم ، ترك عامّةُ مشـايخنا الرواية عنه.

انظر : ميزان الاعتدال ٦ / ٣٧٨ رقم ٨٣٥٩.

وفيه أيضاً : صالح بن أبي الأخضر والزهري ، وقد عرفت حالهما.

* ورواه ابن عسـاكـر في «تاريخ دمشـق» من طرق عدّة اتّفق بعضها مع ما ذكـرنا من الطرق السـابقة ، باسـتـثناء طريقين ينتهيان إلى أنس بن مالك :

ففي ج ٣٩ / ١٢٠ : أخبرنا أبو بكـر محمّـد بن عبـد الباقي ، حدّثنا أبو محمّـد الجوهري ـ إملاءً ـ ، أخبرنا أبو الحسـن عليّ بن محمّـد بن أحمد بن لؤلؤ الورّاق ، حدّثنا عبـد الرحمن بن محمّـد بن المغيرة ، حدّثنا إسـحاق بن وهب العلاّف ، حدّثنا عمرو بن حمّاد الفراهيدي ـ بالبصرة ـ ، حدّثنا محرز القتّات ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك.

وفي السـند عدد من المجاهيل غير المعروفين ، منهم : عمرو بن حمّاد الفراهيدي ، قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب ١ / ٧٣٢ رقم ٥٠٣١ : مجهول.

وفي ج ٣٩ / ١٢٠ كـذلك : أخبرنا أبو محمّـد بن طاووس وأبو الفتح بن الرأس النجّار الأقبابي وأبو العشـائر القيسـي ، قالوا : أخبرنا عليّ بن محمّـد الفقيه ، حدّثنا عبـد الرحمن بن عثمان ، حدّثنا خيثمة بن سـليمان ، حدّثنا أحمد بن سـليمان الصوري ، حدّثنا محمّـد بن مُصَفّى ، حدّثنا يوسـف بن الصباح ، حدّثنا جرير بن عبـد الحميد ، حدّثنا سـعيد القافلائي ، عن الحسـن ، عن أنس بن مالك.

وفي السـند :

محمّـد بن مُصَفّى.

قال النسـائي : كـان مخلّطاً ، وأرجو أن يكـون صدوقاً ، وقد حدّث بأحاديث مناكـير.

وقال ابن حبّان : كـان يُخطئ.

وقال أبو زُرعة : كـان ممّن يدلّس تدليـس التسـوية.

نعم ، هؤلاء هم رواة حديث تسـبيح الحصى المزيد ، وقد عرفت أحوالهم ، فكـيف يراد أن نصدّق مثل هذا الحديث المزيد فيه ورائحة الوضع فيه واضحة جـدّاً؟!