البحث في تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]
١٤١/٣١ الصفحه ١٠٠ : ء عند أحد أصغر منهم عند أبي جعفر ، يعني الامام الباقر
عليهالسلام. ولقد رأيتُ الحكم بن عتيبة مع جلالته
الصفحه ١٣٠ : عشرة أجزاء ، والاستبصار في أربعة أجزاء. وفي الفقه كتابيه : المبسوط في فقه الإمامية والنهاية في مجرّد
الصفحه ١٤٤ : ء الإمامية نتيجة ابتعادهم عن عصر النصوص ، وتفاوتهم في الإيمان بسلامة
بعض الروايات من حيث السند والدلالة. فكان
الصفحه ١٨٣ :
فإنَّهُمْ
يَرْقُبونَ ، فارتَقِبِ
بمصرع الإِمام علي
عليهالسلام نزفت عيون الهاشميّات دماً ، فهي
الصفحه ١٨٤ : شاهد رأس الإِمام الحسين عليهالسلام بالشام أخفى نفسه شهراً من جميع أصحابه ، فلمّا وجدوه بعد إذ فقدوه
الصفحه ٢١٢ : الذي جمعها وعليها خطّه ، ثمّ وقفها ، ضمن المجموعة رقم ٢٠٤٦.
(١١٩٣)
ضياء العالمين
في بيان إمامة
الصفحه ٢٨٥ : تثبيت النبوّة وأدلّة تثبيت الإمامة.
أمّـا الشـيعي فيحـاول
أن يثبت للمعتـزلي ولليهودي في آن واحد إمامـة
الصفحه ٣٠٩ : (٧).
فقد (بان من هذا) (٨) الوجه أيضاً (٩) ، أنّ الإمامة أصل وليسـت بفرع ، وأنّ الإقرار بها فرض عامّ
الصفحه ٣٢٩ :
ـ الذي قدّمنا ذِكـره ـ فتفـرّد بنقله الشـيعة الإمامية خاصّة ، من دون خصومهم ، (إلاّ
مَن لم يفطن بما عليه
الصفحه ٣٥٠ :
رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نصَّ بالإمامـة عليه (١).
قال المعتزلي للشـيعي :
لسـنا
الصفحه ٤٠٤ : عليه وآله وسلم) في كتب
المستشرقين ، فاطمة الزهراء عليهاالسلام في رؤيا
يوحنّا ، الإمام الحسين
الصفحه ٣٠ : في محـلّه ..
ولذا جاء في «رسالة
الحقوق» للإمام السجّاد عليه السلام ـ مقدّماً حقّ الأُم ؛ لأنّه أعظم
الصفحه ٥٢ :
فيتخيّر الإمام بين القتل وغيره.
الخامس : إنّ الآية محكمة والإمام مخيّر في كلّ حال ؛ روي ذلك عن
الصفحه ٨٣ :
٤٦٠ هـ) في التهذيب (١) ، وأشارا إلى أنّ الإمام الصادق عليهالسلام كان يرجع إليه
عند الضرورة
الصفحه ١٠٢ :
ثمّ تخرّجت ثلّة
اخرى من شبّان صحابة الإمام الصادق عليهالسلام وهم : جميل بن درّاج ، وعبـد الله بن