وفي الأنعام ٣٢ : (ولدار الآخرة) بلام واحدة ، وفي مصحف البصريّين : (وللدار الآخرة). وفي الأنعام ١٣٧ : (زيّن مضمومة لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم) وهذا غير جائز في الكلام ، وجائز منه في الضرورات الشعرية.

وفي الأعراف في أوّلها ٣ : (قليلا ما تتذكّرون) بتائين ، وفيها ٤٣ : (تجري من تحتها الأنهار) مكان تحتهم ، وفيها ٤٣ : (الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي) بغير واو ، وفيها ١٤١ : (وإذا نجّاكم من آل فرعون) بالألف ، وفيها ١٩٥ : (ثمّ كيدوني) بإثبات الياء.

وفي الأنفال ٦٧ : (والله مع الصابرين ما كان للنبيّ) بلامين.

وفي يونس ٢٢ : (هو الذي ينشركم في البرّ والبحر) ، وفيها ٦٨ : (وقال اتّخذوا لله) بالواو.

وفي الكهف ٧٧ : (ولو شئت لاتّخذت) بلامين.

وفي النمل ٦٧ : (وآباؤنا انّنا) بنونين منقلبين.

وفي الروم ٩ : (كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشدُّ منكم) بالكاف.

وفي الرحمن ١٢ : (والحبّ ذا العصف) بنصب الألف.

وفي آخر الرحمن ٧٨ : (تبارك اسم ربّك ذو الجلال والإكرام) بالواو مرفوع مثل الأوّل في صدر السورة.

وفي الحديد ١٠ : (وكلّ وعد الله الحسنى) بغير ألف مرفوع.

وفي المدثّر ٣٣ : (والليل إذا أدبر) بألفين.

وفي الزمر ٦٤ : (أفغير الله تأمرونني) بزيادة نون.

وأهل مصر يقرأون بمثل قراءة أهل الشام : (وكلٌّ وعد الله