الصفحه ٧ : ء ، فلم يبخس
قارئاً حظّه ولا انحدر بمستوى البحث العلمي عن حقّه.
ونظراً لما انطوت
عليه أجزاؤه الأحد عشر
الصفحه ٦٦ : أوَّل
من أسلم ... فإذا لا يصحُّ مثل هذه فما الَّذي يصحّ؟ وإن كان لا يصحّ شيء منها فما
قيمة تلك الكتب
الصفحه ٩٤ : ، والنسائي في الخصائص
: ٢٤ ، وابن ابي شيبة كما في كنز العمال ٦ / ١٥٤ ، ومحب الدين الطبري في الرياض
النضرة
الصفحه ١٢ : اعتقل أيضاً
ثمّ افرج عنهُ وحضر إلى دمشق أيام القاضي جلال الدين وتكلموا معهُ في مسألة
الزيارة ، وكتب في
الصفحه ٢٨ : الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصِّديق الأكبر ،
لا يقولها بعدي إلّا كاذبٌ مفتري ؛ ولقد صلّيت مع رسول
الصفحه ٣٢ : أقربها من رسول الله ، وأعلمها بالكتاب ، وأفقهها في الدين ،
وأوَّلها إسلاماً ، وأفضلها جهاداً.
كتاب صفين
الصفحه ٥٩ :
ت وبيت النبوَّة
لا المهتضم
٨٩ ـ عبد الله بن حكيم التميمي قال :
دعانا الزبير
إلى بيعة
الصفحه ٩٨ : يُقال : من أنَّ دين الإسلام كما أنَّه محمَّديُّ الحدوث فهو حسينيُّ
البقاء.
هذه حقيقة راهنةٌ
مدعمةٌ
الصفحه ١٠٧ :
٤٠ ـ ابو السعادات
اليافعي المتوفى ٧٦٨ في مرآة الجنان ١ / ٦١.
٤١ ـ الحافظ زين
الدين العراقي
الصفحه ٥٠ : (١).
٦٤ ـ في كلام
لهاشم بن عُتبة يوم صفِّين : إنَّ صاحبنا هو أوَّل من صلّى مع رسول الله ، وأفقهه
في دين
الصفحه ٥٢ : ، انَّ هاشماً جاهد في طاعة ابن عمّ
رسول الله ، وأوَّل من آمن به ، وأفقههم في دين الله.
كتاب نصر : ٤٠٥
الصفحه ٧٠ : فأكلوا ، ثمَّ
كلّفهم (ص) فدعاهم إلى الدين ، ودعاه معهم لأنَّه من بني عبد المطلب ، ثمَّ ضمن
لمن يُوازره
الصفحه ٧١ :
وبرهان الدين المغربي في انباء نجباء الابناء : ٤٦ ـ ٤٨ ، وشهاب الدين الخفاجي في
شرح الشفا للقاضي عياض
الصفحه ١٠٦ : الكفاية : ٢٢٠ (٢).
٣٥ ـ الحافظ محبّ
الدين الطبري المتوفى ٦٩٤ في ذخائر العقبي : ٣٧.
٣٦ ـ الحافظ ابي
الصفحه ١٠٨ :
٤٨ ـ صفيُّ الدين
الخزرجي المتوفى ٠٠٠ في الخلاصة : ٤٣٥.
٤٩ ـ زين الدين
المناوي المتوفى ١٠٣١