الصفحه ٨٥ : تعالى «أفمن كان مؤمناً كمن كان
فاسقاً لا يستوون» السجدة : ١٨.
اخرج الطبري في تفسيره ٢١ / ٦٨ باسناده
عن
الصفحه ٨٦ :
__________________
واخرجه النسائي في
الخصائص ص ٤٩ عن محمد بن المثنى عن ابي عوانة بالاسناد
الصفحه ١٢٣ :
وأقرّه الذهبي كما
في المستدرك ٤ / ٤٨٠.
وأمّا إسناد ما
اخرجه ابن كثير من طريق ابن عمرو فقال
الصفحه ٢٩ :
باسناده الصحيح كما في شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٨ (١).
١٣ ـ قال عليهالسلام : أنا أوّل من أسلم مع النبيِّ
الصفحه ٩٣ :
معناه من الأحاديث
الكثيرة الصِّحاح (١).
وهل النكر الَّذي
حسبه ابن كثير في إسناده إلى قائله
الصفحه ١٠٨ :
٤٨ ـ صفيُّ الدين
الخزرجي المتوفى ٠٠٠ في الخلاصة : ٤٣٥.
٤٩ ـ زين الدين
المناوي المتوفى ١٠٣١
الصفحه ١٠٧ :
٤٠ ـ ابو السعادات
اليافعي المتوفى ٧٦٨ في مرآة الجنان ١ / ٦١.
٤١ ـ الحافظ زين
الدين العراقي
الصفحه ١١٥ : بذلك. فرفع أبو ذر العصا فدفع بها في صدر كعب وقال : يا ابن
اليهودي ما أجرأك على القول في ديننا؟ فقال له
الصفحه ١٢ :
بالقاهرة مدّة لم
يلبث طويلاً حتى اخذ بالقول على السيدة نفيسة ، فاعرض عنهُ عوام الناس في مصر.
ثمّ
الصفحه ٤٦ : وقال : رجاله ثقات ، وعدّة الاسكافي في رسالته على
العثمانية ، وابو عمرو في الاستيعاب ، والعراقي في شرح
الصفحه ٩١ :
يُثيع ، عن ابي
بكر : حديث البراءة ، ثمَّ أردفه بقوله : وفيه نكارةٌ من جهة أمره بردِّ الصدِّيق
الصفحه ٩٢ :
[حديث ... لا تقع
في علي]
٧ ـ ذكر في ج ٧ ص
٣٤٣ من طريق الإمام أحمد عن ابن نُمير ، عن الأجلح
الصفحه ٩٤ :
مثل ابن معين (١).
والحديث اخرجه
أحمد في المسند ٥ / ٣٥٦ بالاسناد المذكور. والترمذي باختصار
الصفحه ١٠٦ :
الغابة (٢٠) ٥ /
٥٢١.
٣٢ ـ ابو سالم ابن
طلحة الشافعي المتوفى ٦٥٢ في مطالب السئول : ٦ ، ٧.
٣٣
الصفحه ١٠ :
ولم يكن سرده للحادثة
إلّا بعد الوثوق من ثبوتها ، ومع ذلك تجد هنالك أحداثاً مهمة في التأريخ