الصفحه ٧٨ : :
أمّا
ثلاث سنين : فلعلَّ المراد منه
ما بين أوَّل البعثة إلى إظهار الدَّعوة من المدَّة ، وهي ثلاث سنين
الصفحه ٥٩ :
جعلتَ ابن هند
وأشياعه
نظير علي أما
تستحونا
إلى أوَّل
النّاس
الصفحه ٦٩ : يقول : صلّيت قبل النَّاس سبع سنين
، وانّه ما زال يقول : أنا أوَّل من أسلم ويفتخر بذلك ويفتخر له به
الصفحه ٧٢ : ابن عبد
البرّ في الاستيعاب ٢ / ٤٥٧ : اتَّفقوا على انَّ خديجة أوَّل من آمن بالله ورسوله
وصدَّقه فيما جا
الصفحه ٧٧ : القويَّة الوثيقة وجدناها كلّها ناطقةً بأنَّ عليّاً
عليهالسلام أوَّل من أسلم (١).
فأمّا الرِّواية
عن ابن
الصفحه ٨٠ : المدَّة كان مقتصّاً أثر الرَّسول من أوَّل
يومه فيشاهده كيف يتعبَّد ، ويتعلّم منه حدود الفرائض ويقيمها على
الصفحه ١٠٨ : / ٥ [١٠٣] في كنوز الدقائق : ٩٦.
وقال في شرح
الجامع الصغير ٤ / ٤٢١ : استدلّ به السهيلي على أنّ من سبّها
الصفحه ٣٨ : من طريق ابن دريد في
المجتنى : ٣٩ ، ومحمد طلحة الشافعي في مطالب السئول : ١١ ، وابن ابي الحديد في شرح
الصفحه ٣١ : عليه ، فلا سواء مَنْ صلّى قبل
كلِّ ذكر ، لم يسبقني بصلاتي مع رسول الله أحد.
كتاب نصر : ٣٥٥ ،
شرح ابن
الصفحه ٦٣ : ابن هشام ١ / ٢٦٤ ، ٢٦٥ ، سيرة ابن سيد الناس ١ / ٩٣ ، الكامل لابن
الاثير ٤ / ٢٢ ، شرح ابن ابي الحديد
الصفحه ١٠٦ :
محمّد الازدي الاندلسي المتوفى ٦٩٩ في شرح المختصر صحيح البخاري ٣ / ٩١.
٣٧ ـ الحافظ
الذهبي الشافعي
الصفحه ١٧ : ٢ / ٥٠٧ ، المواقف ٣ / ٢٧٦ ، شرح المواهب ١ / ٣٧٣ ،
طبقات الشعراني ٢ / ٥٥ ، تاريخ القرماني بهامش الكامل
الصفحه ٣٧ : . (المؤلف رحمهالله)
(١) شرح نهج البلاغة
٦ / ١٦٧.
(٢) وتكملة الأبيات
كالتالي :
محمدٌ النبي أخي
الصفحه ٨٥ : ، وابن مردويه ، والخطيب ، وابن عساكر من طرق عن ابن
عباس ، شرح نهج البلاغة ١ / ٣٩٤ ، ٢ / ١٠٣ وحكى عن شيخه
الصفحه ١٠٥ : ـ ابن ابي
الحديد المعتزلي المتوفى ٥٨٦ في شرح النهج ٢ / ٤٥٨ (٣).
٣٠ ـ ابو الفرج
ابن الجوزي المتوفى ٥٩٧