الصفحه ٢٠ : شيخ الإسلام الرازي في كتابه الجرح والتعديل ٤ / ٢٠٧ ، وقال : وكان
ثقة ، ونقل الوثاقة عن ابن معين ووكيع
الصفحه ٢٢ :
يسقي النّاس ج ٧ ص ٣٥٥.
ج ـ لا يحسب
القارئ أنّ هذا وهمٌ من رأي العوام فحسب ، وقد أفك الرجل في
الصفحه ٢٦ : الخوارزمي : وفيه ولِمَ ذلك يا
رسول الله ، قال : لم يكن معي من الرجال غيره ، كتاب الفردوس للديلمي ، شرح ابن
الصفحه ١٣٥ :
١٩٨٦.
٥٥ ـ مجمع الزوائد
ومنبع الفوائد ، علي بن ابي بكر الهيثمي ، دار الكتاب العربي ، ط ٣ ، ١٩٨٢
الصفحه ٢١ : ء من طريق مرضيٍّ يُعتمد عليه ، والذي ثبت : أنَّ رسول الله (ص)
هو الذي
__________________
ظهر لي
الصفحه ٦٦ :
واشفع الجميع بما
أسلفناه ج ٢ ص ٣٠٦ من أنَّه صلوات الله عليه صدِّيق هذه الامَّة ، وهو الصدِّيق
الصفحه ٨١ : ما يراه (ص)
ويسمع ما يسمع إلّا أنَّه ليس بنبيّ (٢).
فإن تعجب فعجب قول
الذهبي في تلخيص المستدرك
الصفحه ٩٣ :
معناه من الأحاديث
الكثيرة الصِّحاح (١).
وهل النكر الَّذي
حسبه ابن كثير في إسناده إلى قائله
الصفحه ٧٦ : » (١).
[اسلام ابي بكر]
وأمّا الكلام في
إسلام ابي بكر فلا يسعنا أن أحوم حول هذا الموضوع ، وبين يديَّ صحيحة
الصفحه ٤٠ :
انشدكم الله أيّها
الرَّهط؟ أتعلمون أنَّ الذي شتمتموه منذ اليوم صلّى القبلتين كلتيهما؟ وأنت يا
الصفحه ١١٩ : : وكيف تصنع إن اخرجت من الشام قال : اذاً
والذي بعثك بالحق اضع سيفي على عاتقي ، قال : أو خيرٌ من ذلك ، قال
الصفحه ٨٦ : .
اخرجه ابن عساكر في تاريخه عن ابي هريرة
: انها نزلت في علي وحده. ورواه باسناده الكنجي الشافعي في الكفاية
الصفحه ٩ : محضاً وإنما كان
محشواً بذكر الرواة جرحاً وتعديلاً.
والذي أريد قوله :
إنّ ذكره للأحداث يخضع لموازين
الصفحه ٧ : غاص الباحثون
في أعماقه وجلّوا أسراره وثوّروا كامن كنوزه ... إنّه العمل الموسوعي الكبير الّذي
يعدّ بحقّ
الصفحه ١٤ : والمراجع ، فمواصفات الطبع مختص بما ذكر في الهامش دون
المتن الذي حافظنا على وجوده كما هو.
أمّا بالنسبة الى