البحث في نظرة في كتاب البداية والنهاية
٢١/١ الصفحه ١١٨ : عدي ، وقال : يسرق الحديث ، وزاد ابن حبان : يرفع الموقوفات
لا يحلُّ الاحتجاج به ، وقال النقاش في حديث
الصفحه ١٩ : ،
وعثمان الطويل ، وميمون ابن ابي خلف ، وعبد العزيز بن زياد ، والزبير بن عدي ،
وابي الهندي ، والحكم بن محمد
الصفحه ٥١ :
٦٦ ـ عدي بن حاتم
، قال في خطبة له مخاطباً معاوية : ندعوك إلى أفضل الامَّة سابقة ، وأحسنها في
الصفحه ٩٦ : الاصابة ٢ /
٥٠٩ وقال : اسناد قوي. (المؤلف)
انظر بالاضافة إلى المصادر المتقدمة.
الكامل لابن عدي ٢ / ٥٦٩
الصفحه ١٧ : الترمذي ٢ / ٢١٣ ، مصابيح
البغوي ٢ / ١٩٩ ، مستدرك الحاكم ٣ / ١٤ ، الاستيعاب ٢ / ٤٦٠ ، وعدّة من الآثار
الصفحه ٢١ : جماعة تعصبوا عليه ليبطلوا هذا الحديث فعدّله الترمذي.
وعدّه من الروايات الحسان البغوي في
مصباح السنة
الصفحه ٣٧ :
وهذه الفقرة من
الحديث عدَّها ابن ابي الحديد ممّا استفاضت به الرِّوايات (١).
٣٢ ـ مرَّ في
الصفحه ٤٦ : وقال : رجاله ثقات ، وعدّة الاسكافي في رسالته على
العثمانية ، وابو عمرو في الاستيعاب ، والعراقي في شرح
الصفحه ٤٧ : (١).
٥٣ ـ ابو ذرّ
الغفاري ، عدَّ ممَّن روى انَّ عليَّ بن ابي طالب أوَّل من أسلم.
الاستيعاب ٢ / ٤٥٦
الصفحه ٤٨ : الحديد ٣ / ٢٥٨ ، وعدّة ابو عمرو ،
والعراقي ، والقسطلاني ممّن روى أنّ علياً أوّل من أسلم (١).
٥٧ ـ ابو
الصفحه ٤٩ : التقريب ١ /
٨٥ ، شرح الزرقاني ١ / ٢٤٢.
٦٢ ـ ابو مرازم
يعلى بن مرَّة ، عدَّه الزرقاني في شرح المواهب
الصفحه ٥٥ :
٧٩ ـ خزيمة بن
ثابت الأنصاري : عدَّهُ العراقي في شرح التقريب ١ / ٨٥ ، والزرقاني في شرح المواهب
الصفحه ٥٨ :
__________________
(١) رسالة الاسكافي ،
كما في شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٩. (المؤلف رحمهالله)
(٢) نسبه في شرح
النهج إلى عدي
الصفحه ٦١ : كما سمعت ،
والقسطلاني عدّه ممّن قال به في المواهب ١ / ٤٥ وأقرّه الزرقاني في شرحه ١ / ٢٤٢
الصفحه ٦٢ :
٩٥ ـ محمّد بن
مسلم المعروف بابن شهاب (١) : عدَّه القسطلاني في المواهب ١ / ٤٥ وأقرّه الزرقاني في