طالب وصي رسول الله وأمير المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين في جنات النعيم» (١).
الحادي عشر : موفّق بن أحمد بإسناده عن محمد بن الحسين المعروف بشلقان عن جعفر بن محمدعليهالسلام عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «أوّل من يدخل الجنّة من النبيّين والصدّيقين عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه» فقام أبو دجانة فقال : ألم تخبرنا عن الله سبحانه وتعالى أنّه أخبرك أن الجنّة محرّمة على الأنبياء حتّى تدخلها أنت ، وعلى الأمم حتّى تدخلها أمتك؟
قال : «بلى ولكن أما علمت أن حامل لواء الحمد أمامهم ، وعليّ بن أبي طالب حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يديّ يدخل به الجنّة وأنا على أثره» فقام عليّ رضى الله عنه وقد أشرق وجهه سرورا وهو يقول : «الحمد لله الذي شرّفنا بك يا رسول الله» (٢)
الثاني عشر : موفّق بن أحمد بإسناده عن أبي أحمد بن عامر بن سليمان قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا قال : حدّثني أبي موسى بن جعفر ، حدّثني أبي جعفر بن محمد ، حدّثني أبي محمد بن عليّ ، حدّثني أبي عليّ بن الحسين ، حدّثني أبي الحسين بن عليّ ، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يا عليّ إني سألت ربّي فيك خمس خصال فأعطاني : أما أولها فسألت ربي أن تنشق الأرض عنّي وانفض التراب عن رأسي وأنت معي ، وأما الثانية فسألت ربّي أن يوفقني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني ، وأمّا الثالثة فسألت ربّي أن يجعلك حامل لوائي وهو لواء الحمد لله الأكبر الذي تحته المفلحون الفائزون بالجنّة فأعطاني ، وأمّا الرابعة فسألت ربّي أن تسقي أمّتي من حوضي فأعطاني ، وأما الخامسة فسألت ربّي أن يجعلك قائد أمّتي إلى الجنّة فأعطاني ، والحمد لله الذي من عليّ بذلك» (٣).
الثالث عشر : موفّق بن أحمد أيضا بإسناده عن رسول الله صلىاللهعليهوآله انه قال : «يا عليّ ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة» فقام رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وأمّي ، أنت ومن؟
قال : «أنا على دابّة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت وعمّي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة وبيده لواء الحمد ينادي ، لا إله إلّا الله ، محمد رسول اللهصلىاللهعليهوآله ، فيقول الآدميّون : ما هذا إلّا ملك مقرّب أو نبي مرسل أو حامل عرش ، فيجيبهم رجل من بطنان العرش : يا معاشر الآدميّين ليس هذا ملكا مقرّبا ولا نبيّا مرسلا ولا حامل عرش ، هذا عليّ
__________________
(١) المناقب : ٣٥٩ / ح ٣٧٢.
(٢) تقدم الحديث مع مصدره في الباب ١٣٧ ح ٩ ، وهو في المناقب للخوارزمي : ٣١٧ ح ٣١٩.
(٣) المناقب : ٢٩٣ / ح ٢٨٠.