ثمّ رحل إلى دربساك (١) فتسلّمها ، ثمّ رحل إلى بغراس (٢) فتسلّمها.
[مهادنة صاحب أنطاكية]
ثمّ عزم على قصد أنطاكية ، فرغب صاحبها البرنس في الهدنة ، فهادنه السّلطان. ثم رحل. وودّعه عماد الدّين زنكيّ ، وعاد إلى سنجار (٣).
[دخول السلطان حلب ودمشق]
وأقام السّلطان بحلب أياما ، ثمّ قدم حماه وضيفه تقيّ الدّين عمر ، فأعطاه الجبلة واللّاذقية. وسار على طريق بعلبكّ في شعبان ، ودخل دمشق وخرج منها في أوائل رمضان طالبا للغزاة (٤).
__________________
(١) دربساك : بفتح أوله وسكون ثانيه ، وفتح الباء والسين وهي قلعة منيعة قريبة من أنطاكية. وفي الكامل : «درب سالك». انظر عن فتحها في : الفتح القسي ٢٥٥ ، ٢٥٦ ، والنوادر السلطانية ٩٣ ، والكامل في التاريخ ١٢ / ١٧ ، ١٨ ، ومفرّج الكروب ٢ / ٢٦٨ ، والروضتين ٢ / ١٣٢ ، وزبدة الحلب ٣ / ١٠٦ ، والمختصر ٣ / ٧٥ ، ونهاية الأرب ٢٨ / ٤٠٩ ، ودول الإسلام ٢ / ٩٦ ، وتاريخ ابن الوردي ٢ / ٩٩ ، والإعلام والتبيين ٣٩ وفيه «دربّاك» ، والمغرب ١٥٨ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٣٣٠ ، وصبح الأعشى ٤ / ١٢٢ ، وتاريخ ابن خلدون ٥ / ٣١٥ ، والنجوم الزاهرة ٦ / ٤١ ، وشفاء القلوب ١٥٦ ، ١٥٧ ، وتاريخ ابن سباط ١ / ١٨٧.
(٢) بغراس : مدينة بينها وبين أنطاكية أربعة فراسخ. (معجم البلدان ١ / ٤٦٧). انظر عن فتحها في : النوادر السلطانية ٩٣ ، ٩٤ ، والفتح القسي ٢٥٧ ـ ٢٥٩ ، والكامل في التاريخ ١٢ / ١٨ ، ١٩ ، وزبدة الحلب ٣ / ١٠٦ ، والمغرب ١٥٨ ، ومفرّج الكرب ٢ / ٢٦٨ ، ٢٦٩ ، ونهاية الأرب ٢٨ / ٤٠٩ ، ٤١٠ ، والمختصر ٣ / ٧٥ ، ودول الإسلام ٢ / ٩٦ ، وتاريخ ابن الوردي ٢ / ٩٩ ، والإعلام والتبيين ٣٩ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٣٣٠ ، وتاريخ ابن خلدون ٥ / ٣١٥ ، وتاريخ ابن سباط ١ / ١٨٧.
(٣) النوادر السلطانية ٩٤ ، الفتح القسي ٢٦٠ ، ٢٦١ ، الكامل في التاريخ ١٢ / ١٩ ، ٢٠ ، تاريخ الزمان ٢١٤ ، تاريخ مختصر الدول ٢٢٢ ، المغرب ١٥٨ ، نهاية الأرب ٢٨ / ٤١٠ ، المختصر ٣ / ٧٥ ، الإعلام والتبيين ٣٩ ، الدرّ المطلوب ٩٥ ، مسالك الأبصار (مخطوط) ج ١٦ / ق ٢ / ٣٨٦ ، دول الإسلام ٢ / ٩٦ ، تاريخ ابن الوردي ٢ / ٩٩ ، البداية والنهاية ١٢ / ٣٣٠ ، تاريخ ابن خلدون ٥ / ٣١٦ ، السلوك ج ١ ق ١ / ١٠٠ ، شفاء القلوب ١٥٧ ، مشارع الأشواق ٢ / ٩٣٨ ، تاريخ ابن سباط ١ / ١٨٧ ، ٧١٨٨ تاريخ طرابلس السياسي والحضاريّ (تأليفنا) ١ / ٥٣٩ ، ٥٤٠.
(٤) الفتح القسي ٢٦٢ ، الكامل ١٢ / ٢٠ ، المختصر ٣ / ٧٥ ، نهاية الأرب ٢٨ / ٤١٠ ، ابن الوردي ٢ / ٩٩ ، الإعلام والتبيين ٣٩ ، تاريخ ابن سباط ١ / ١٨٨.