الصفحه ٨٤ : لَحَافِظُونَ ) ، وقال تعالىٰ : ( قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ ) (١) ، فأخبر تعالىٰ ـ كما قدّمنا ـ أنّ
الصفحه ٤١٣ : ، جُمعت من كتبه : السُـنن
الكبرىٰ ، خصائص أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام ، وفضائل الصحابة .
والثانية
الصفحه ٤٢١ : ، بطلان القول بالتناقض ، كيفية التطوّر ، ترابط أجزاء الوجود ، خصائص مبدأ العلية ، العلّة المادية والعلّة
الصفحه ٤٢٢ : وخصائصها .
استغرقت سنين من التتبّع والاستقصاء لأكثر من ثلاثين ألف من المصنّفات التي دوّنها المتقدّمون
الصفحه ٤٢٩ : عليهالسلام ، خصائص الزهراء عليهاالسلام ، وفي الحكمة .
نشر : دار الهادي ـ بيروت / ١٤٢٢ هـ
الصفحه ٥٤ : هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ) (١) .
وهو يؤكّد أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم مع كونه أكمل الخلق
الصفحه ٦٤ :
فيه
شيء شامل لكلّ من الكتاب والسُنّة ، إذ كلّ منهما وحي نازل من الله عزّ وجلّ ، ولو كان يريد
الصفحه ٣٦٣ : :
لعبتْ هاشم بالملك فلا
خبر جاء ولا وحيٌ نزلْ
لستُ من خندف إن لم أنتقم
الصفحه ٤٣٠ : يتّصل بها من تفاصيل أُخرىٰ ؛ تضمّنت : العصمة في : الواجبات وترك المحرّمات ، تلقّي الوحي وإبلاغه ، تطبيق
الصفحه ٨ : وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ) (٢) .
وإلّا لَما أمر بالتمسّك بهم
ـ دون غيرهم
الصفحه ٥٥ : إلّا برسول ، فمَن لم يأته الوحي ، فقد ينبغي له أن يطلب الرسل ، فإذا لقيهم عرف أنّهم الحجّة ، وأنّ لهم
الصفحه ٥٧ : أنّ لذلك الربِّ رضاً وسخطاً ، وأنّه لا يعرف رضاه أو سخطه إلّا بوحي أو رسول ، فمَن لم يأته الوحي ، فقد
الصفحه ٦١ : الترمذي ٣ / ٦١٦ ح ١٣٢٧ وح ١٣٢٨ ، سُنن أبي داود سليمان بن الأشعث ٣ / ٣٠٣ ح ٣٥٩٢ .
(٢)
أُصول الفقه ٣ / ١٩٣ .
الصفحه ٦٣ : لم ينزل عليه فيه قرآن ، فيحكم بما أراه الله تعالىٰ من
الوحي ، فبطل تعلّقهم بهذا الخبر لو صحَّ ، وهو
الصفحه ٧٠ : النساء ، وحيَّ علىٰ خير العمل » (٢) .
وفي صحيح مسلم : « عن
أبي نضرة ، قال : كان ابن عبّاس يأمر بالمتعة