وكيف يُرتجىٰ مراقبة مَن لفظ فوه أكبادَ الأزكياء ، ونبت لحمه بدماء الشـهداء ؟ !

ثمّ تقول غير مسـتعظم ولا متأثّم :

تهتف بأشـياخك ، زعمت أنّك تناديهم ، فلَتَرِدَنَّ وشـيكاً مَورِدَهُمْ ، وتودّنّ أنّـك شـللت وبكمت ، ولم تكن قلت ما قلت ، وفعلت ما فعلت ، حسـبك بالله حاكماً ، وبمحمّـد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خصيماً ، وبجبرئيل ظهيراً ، وسـيعلم مَن سـوّل لك ومكّـنك من رقاب المسـلمين ( بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ) (٢) وأيُّـكُم ( شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا ) (٣) .

أقـول : ألا بحرمة الإنصاف والحقيقة قل لي : أتسـتطيع ريشـة أعظم مصوّر وأبدع ممثّل أن يمثّل لك حال يزيد وشـموخه بأنفه ، وزهوّه بعطْفه ، وسـروره وجذله باتّسـاق الأُمور وانتظام الملك ، ولذّة الفتح والظفر ، والتشـفّي والانتقام ، بأحسـن من ذلك التصوير والتمثيل ؟ !

وهل في القدرة والإمكان لأحد أن يدمغ خصمه بتلك الكلمات وهي علىٰ الحال الذي عرفت ؟ !

ثمّ لم تقنع منه بذلك حتّىٰ أرادت أن تمثّل له وللحاضرين عنده ذلّة الباطل وعزّة الحقّ ، وعدم الاكـتراث والمبالاة بالقوّة والسـلطة ، والهيبة والرهبة .

__________________

(١) راجع ما تقدّم في الصفحة ٣٦١ هـ ٣ .

(٢) سـورة الكهف ١٨ : ٥٠ .

(٣) سـورة مريم ١٩ : ٧٥ .