الصفحه ٣١ :
نفسه
ويقول لهم : كونوا مثلي ، ولذا جاء في رواية أُخرىٰ في الباب : « كونوا دعاةً إلىٰ أنفسكم بغير
الصفحه ٦٢ : » (٢) .
* ثانياً : إنّ
هذا الحديث معارَض بحديث آخر رواه ابن ماجة في الواقعة نفسها بسنده « عن معاذ ، قال : لمّا
الصفحه ٧٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وإنّ منهج نقد السند في إثبات صحّة الحديث ، لا يثبت صحّة جميع الروايات ليسوغ العمل بها ونسبة
الصفحه ١٣٣ : الرواة والمحدِّثين ملحونة ، بعض رجّاز الهذليّين يصف حافر الفرس .
* ما
هُوَ إلّا شَرْبَةٌ
الصفحه ١٦٦ :
دَفَنُوها
بِسِجِسْتانَ طَلْحَةَ الطَّلَحاتِ
الغريبين
٦ / ١٨٥٣ ، وفيه : « نَضَّر الله » . وقال : « رواه
الصفحه ١٦٩ : فَابْكِها قَبلَ المَماتِ
غريب
الحديث ـ للخطّابي ـ ٣ / ٢٣٥ ، ألفاظ من الحديث يرويها أكثر الرواة والمحدّثين
الصفحه ٣٦٣ : الشهرة بمكان حتّىٰ كان يتناقلها الرواة من قبل أن يتغنّىٰ ويتمثّل بأبياتها يزيد ، وبعد أن تمثّل بها يزيد
الصفحه ٣٧٩ : مادّي عبث بكلّ شـيء ، وخضع لكلّ شـيء بتأثير المادّة (١) .
ورواية أُخرىٰ لا
تتوافق وصحّة النقل ـ وهي
الصفحه ٣٩٤ :
عليها فدكاً والعوالي من جملة مواهبه ، وكان دخلها ، في رواية الشـيخ عبـد الله بن حمّاد الأنصاري : أربعة
الصفحه ٤١٠ : قدسسره وقصائد في رثائه ، مع
تذييل تضمّن نصوص إجازاته في الاجتهاد والرواية ، وذكر طرقه وأسانيده وشيوخه في
الصفحه ٨ : نهتمّ بها .
انظر إلىٰ هذه الرواية
. . كيف علّم الأئمّة عليهم السلام الشيعة وأدّبوهم علىٰ الأحكام
الصفحه ١٣ : السلام : « إنّ الفرائض الواجبة بعد الولاية : الصلاة والزكاة والصوم . . . » .
٢٣ ـ وفي رواية عن
الصفحه ١٧ : ، كـ : « الأثافي » و « الدعائم » و « التكاليف » و « الفرائض » لكنّ الروايات الأُخرىٰ في الباب ، توضّح
الصفحه ٢٧ :
٧ ـ ولذا قال الإمام عليه السلام : « تقضيان
حقوق أهل المدينة » .
والمستفاد من هذه الرواية
أمران
الصفحه ٣٠ : الرواية فائدة جليلة
. .
إنّ الإنسان قد يكون واسطةً
في التبليغ ، بأن يؤمر بتبليغ مطلب إلىٰ فرد أو أُمّة