الصفحه ٢٤٠ : صلىاللهعليهوسلم يقول : «اللهمّ يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ،
والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ، ويضع آخرين
الصفحه ٢٨٧ : أمته قدرية ومرجئة ، يشوشون
عليه أمر أمته ، ألّا وإنّ الله قد لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا
الصفحه ٣٠٥ : ابن مسعود بمثل ذلك.
٤٨٤
ـ أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن علي الأسفرائيني الحاكم ، نا محمّد بن أحمد
الصفحه ٣٠٩ : الوليد ، نا أبي ، نا الوليد بن مسلم ، عن الليث بن
سعد ، عن موسى بن علي ، عن أبيه ، عن عمرو بن العاص ، قال
الصفحه ٣١٨ :
يُسْحَبُونَ
فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ
خَلَقْناهُ
الصفحه ٣٤٠ :
بني آدم لما تقدم من الآيات والأخبار التي دلت على أنّ الله ـ عزوجل ـ خلق بعضهم مؤمنين وبعضهم كافرين
الصفحه ٣٥٠ : نسائهم وذراريهم
فقال : «هم منهم».
رواه مسلم في «الصحيح»
عن يحيى بن يحيى (١).
ورواه البخاري عن
علي بن
الصفحه ٣٥٨ : صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما
سَعى) (٢) فأنزل الله
الصفحه ٤٤٤ : البيان أنّ ما
كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة................. ٢٠٢
ـ ذكر البيان إنّ أحدا
الصفحه ٥١ : إِيَّاكَ
نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) قال : قف ، علام استعنته؟ على أمر بيده لا تستطيعه أو على
أمر في
الصفحه ٦٠ : .
أولا
: الأدلة العامة من القرآن الكريم.
الأدلة العامة من
القرآن الكريم على وجوب الإيمان بالقضاء والقدر
الصفحه ٦٥ :
وَأَشْهَدَهُمْ
عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا
يَوْمَ
الصفحه ٦٧ : الجوزية : «وهذه المرتبة قد دل عليها إجماع الرسل من أولهم إلى آخرهم ، وجميع
الكتب المنزلة من عند الله
الصفحه ٧٠ :
والأدلة من القرآن
على الإرادة والمشيئة سبق ذكر طرف منها عند أدلة هذه المرتبة من الكتاب والسنّة
الصفحه ٧١ : ، والثاني لأثرها المترتب عليها ، ثم ربط ذلك كله بذاته سبحانه ،
وأن ذلك كله راجع إليه وحده ، لا إلى غيره