في دراسة المصنّف

وفي دراسة الكتاب

في ترجمة المصنّف

المبحث الأول : اسمه ونسبه :

المبحث الثاني : تاريخ ولادته :

المبحث الثالث : أسرته ونشأته العلمية :

المبحث الرابع : رحلاته العلمية :

المبحث الخامس : شيوخه :

المبحث السادس : عقيدته :

المبحث السابع : مصنفاته :

المبحث الثامن : تلاميذه :

المبحث التاسع : وفاته :

في دراسة الكتاب

المبحث الأول : موضوع الكتاب

تمهيد :

المطلب الأول : تعريف القضاء والقدر

أولا : معنى القضاء لغة :

ثانيا : معنى القدر لغة :

المطلب الثاني : مجمل عقيدة أهل السنّة في باب القدر

المطلب الثالث : مراتب القدر

1 ـ المرتبة الأولى : العلم السابق

2 ـ المرتبة الثانية : مرتبة الكتابة :

3 ـ المرتبة الثالثة : مرتبة الإرادة والمشيئة :

ـ قول الجهمية والأشاعرة

ـ قول المعتزلة القدرية

ـ قول أهل السنة

ـ أقسام الإرادة عند أهل السنة

ـ كيف يريد أمرا لا يرضاه ولا يحبه؟

المراد نوعان

المرتبة الرابعة : مرتبة الخلق والإيجاد

المطلب الرابع : خلق أفعال العباد

وفيها متعلقان

1 ـ الأول بالخالق ـ عزوجل

2 ـ الثاني : بالعبد نفسه

ـ قول المعتزلة القدرية

ـ قول الجمعيّة الجبرية

ـ قول الأشاعرة

ـ الاستطاعة عند أهل السنة

ـ قول أهل السنة

ـ الجمع بين كون أفعال العباد مخلوقة له وهي فعل لهم حقيقة

ـ مسألة قدرة العبد وهل لها تأثير

ـ معنى الكسب عند أهل السنة

المبحث الثاني : اسم الكتاب :

المبحث الثالث : توثيق نسبته للمؤلف :

المبحث الرابع : وصف النسخة المعتمدة في الإخراج :

المبحث الخامس : منهجي في الإخراج :

ـ المقدمة

ـ ذكر البيان أنّ الله جلّ ثناؤه قدّر المقادير كلّها قبل أن [يـ] خلق السّماوات والأرض

ـ ذكر البيان أنّ الله ـ عزوجل ـ كتب المقادير كلّها في الذكر

ـ ذكر البيان أنّ القلم لمّا جرى بما هو كائن / كان فيما جرى (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى) ،      

ـ ذكر البيان أن ليس أحد من بني آدم إلّا وقد كتب سعادته وشقاوته وكتب مكانه من الجنّة أو النّار ، وأن أهل كل واحد منهما ميسّرون لأعمالها

ـ ذكر البيان أنّ الله تعالى مسح ظهر آدم عليه‌السلام فاستخرج منه ذرية فقال : «خلقت هؤلاء للجنّة ، وبعمل أهل الجنة يعملون»   

ـ باب : ذكر البيان أنّ الله تعالى حيث أخذ الميثاق من بني آدم فقال : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ) إنّما قال بلى من سبق في علمه سعادته وكونه من أهل الجنّة ، ثم جرى القلم بذلك

ـ ذكر البيان أنّ الله ـ عزوجل ـ خلق الجنّة وخلق لها أهلا

ـ ذكر البيان

ـ ذكر البيان : أنّ من كتب سعيدا ختم له بالسعادة وإن عمل أيّ عمل ومن كتب شقيا ختم له بالشقاوة وإن عمل أيّ عمل  

ـ ذكر البيان أن العبد يبعث على ما مات عليه

ـ ذكر البيان أنّ أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدّرة له

ـ ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته

ـ ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله ـ عزوجل ـ وأن الإيمان به واجب

ـ كيفية الإيمان بالقدر

ـ ذكر البيان أنّ ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة

ـ ذكر البيان إنّ أحدا لا يستطيع أن يعمل غير ما كتب له وعليه وأنّه لا يملك لنفسه وغيره نفعا ولا ضرا إلّا ما شاء الله

ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ)

ـ مع قوله : (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً) فأمرهم بما أخبر أنهم لا يستطيعونه يريد دونه       

ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ)

ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ)

ـ ذكر البيان أن الله تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده

ـ ذكر البيان : أن الله عزوجل هو المعطي بمنّه وفضله من يشاء من عبيده الإيمان

ـ ذكر البيان : أنّ المعصوم من معاصي الله من عصم الله

ـ ذكر البيان : أنّ من دخل الجنّة من المؤمنين دخلها بفضل الله ـ عزوجل ـ ورحمته

ـ ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى

ـ ما ورد من النهى عن مجالسة القدرية ومفاتحتهم والنهي عن الخصومة في القدر

ـ ما روي عن جماهير الصحابة وأعلام الدين وأئمة في إثبات القدر رضي الله عنهم

ـ باب قول الله ـ عزوجل ـ : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ)        

ـ بيان معنى قوله خلقت عبادي حنفاء ، وقول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم

ـ «كل مولود يولد على الفطرة» والحكم في الأطفال

ـ فهرس الآيات القرآنية

ـ فهرس الأحاديث مرتبة على حروف المعجم

ـ فهرس الآثار مرتبة على حروف المعجم

ـ فهرس الأحاديث مرتبة على المسانيد

ـ فهرس الكنى

ـ فهرس النساء

ـ فهرس الرجال الذين تكلم فيهم البيهقي

ـ فهرس الأبيات الشعرية

ـ فهرس البقاع والآثار

ـ فهرس المحتويات