الصفحه ٤٩ : ، حدثنا كهمس ، عن ابن بريدة ، عن يحيى
بن يعمر قال : كان أوّل من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت
الصفحه ٥١ : .
وقيل : إنّه قطع
يده في المرة الأولى ثم أطلقه ، فمر به رجل والذباب على يده ، فقال له : يا غيلان!
هذا قضا
الصفحه ٧١ :
استعاذته صلىاللهعليهوسلم بصفة الرضا من صفة السخط ، وبفعل المعافاة من فعل العقوبة
، فالأول للصفة
الصفحه ٨٣ : .
الأولى :
إذ كانت أفعال العباد مخلوقة لله ، وهي
فعل لهم حقيقة ، فكيف نجمع بين الأمرين؟
يقول شيخ
الصفحه ٩١ :
٢ ـ النووي :
فقال في شرحه على «صحيح
مسلم» (١ / ١٥٥) ـ بعد أن نقل الإجماع على إثبات القدر
الصفحه ٤٨ : .
__________________
(١) «شرح أصول اعتقاد
أهل السنّة» للالكائي (٣ / ٥٣٥).
(٢) انظر في ترجمته :
«السير» (٤ / ١٨٥) ، و «ميزان
الصفحه ٣٥ :
ظلمت ، وفي ظلمي
له عامدا أجر (٣)
قال في «اللسان»
في شرح البيت : «هذا سقاء سقي منه قبل أن يخرج
الصفحه ٦٢ :
«كتاب القدر» (١١ / ٤٩١ ـ مع الشرح) ، باب : جف القلم على علم الله. ومسلم في «الصحيح»
كتاب القدر (٢٦٤٩
الصفحه ٥٢ : من فعل
__________________
(١) «شرح أصول اعتقاد
أهل السنّة» (٣ / ٧١٧).
(٢) انظر في ترجمته
الصفحه ٦٨ : التوحيد (١٣ / ٤٤٨ ـ مع الشرح) ، ومسلم في كتاب
الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (٤ / ٢٠٦٣ برقم ٢٦٧٨).
الصفحه ٧٠ : ،
أخرجه البخاري في باب : «ما ينهى عن إضاعة المال من كتاب الاستقراض» (٥ / ٦٨ ـ مع
الشرح) ، ومسلم في «كتاب
الصفحه ٧٢ : (٦).
(٦) انظر هذا
الاعتراض وما بعده من جواب «شرح العقيدة الطحاوية» (٢ / ٣٢٧).
الصفحه ٧٤ : إدراكها» (١).
__________________
(١) «شرح العقيدة
الطحاوية» لابن أبي العز (٢ / ٣٢٧ ـ ٣٣٠).
الصفحه ١٧٤ : الشرح).
(٢) البخاري ، كتاب
الجهاد (٢٩٤٢) باب : دعاء النبي صلىاللهعليهوسلم
إلى الإسلام والنبوة وأن
الصفحه ١٩٧ : ، وهي مثبتة من «الإبانة» لابن بطة (١٥١٧) و «شرح اعتقاد أصول أهل السّنة»
للالكائي (١٠٩٩) وغيرهما.