الصفحه ٥٩ : الكتاب والسنّة ، وكان عليه
السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ، والذين اتبعوهم بإحسان ، وهو أن الله
الصفحه ٦١ : التفصيلية
لمراتب القدر.
١ ـ المرتبة
الأولى : العلم السابق.
والمراد بهذه
المرتبة «الإيمان بعلم الله
الصفحه ٦٦ : من التقدير العمري الأول يوم الميثاق ، وهو تفصيل من
التقدير الأزلي الذي خطه القلم في الإمام المبين
الصفحه ٦٩ :
الأول : وهو قول المبتدعة من القدرية المعتزلة والجهمية الجبرية والأشاعرة.
وهؤلاء ذهبوا إلى
أن
الصفحه ٧٣ :
ويجاب على الإيراد بأن «المراد نوعان» :
الأول : مراد
لنفسه :
وهو المطلوب
المحبوب لذاته وما فيه
الصفحه ٧٧ : .
وهنا متعلقان
بالمسألة :
المتعلق الأول : بالخالق ـ عزوجل.
وفي هذا المتعلق
قال أهل السنّة والجماعة
الصفحه ٨٠ : :
المسألة الأولى :
قولهم : إن الفعل
هو المفعول ، والخلق هو المخلوق ، وعدم تفريقهم بين ما يقوم بالله من
الصفحه ٨٧ : كانوا في أول الخلق خلقوا ناقصين صح إثبات السبب ، إذ
كمالهم وصلاحهم عن أفعالهم ، والله سبحانه وتعالى فعله
الصفحه ٩٨ : تمكنت من إعادة ترتيب الكتاب إلى
صورته الأولى.
ثالثا : الترقيم :
رقمت الأحاديث
والآثار التي جاءت في
الصفحه ١٣٢ : : «وأمثال هذا في القرآن يزيد على ألف موضع ...
والقرآن من أوّله إلى آخره صريح في ترتب الجزاء بالخير والشر أو
الصفحه ١٤٢ : ) (٢) وذلك قوله : (هذا نَذِيرٌ مِنَ
النُّذُرِ الْأُولى) (٣) وقوله : (وَما وَجَدْنا
لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ
الصفحه ١٤٤ : الأولى من ظهر آدم ،
وأقر بالتوحيد طوعا حين أخذ منهم الميثاق ، وخلق النّار وخلق لها أهلا ، خلقها لهم
وهم
الصفحه ١٥٧ : تستعين بما أمرت أن
تستعين به من الصبر والصلاة ، فلبثوا ساعة وهو في غشيته ، ثمّ أفاق فكان أوّل ما
تكلم به
الصفحه ١٧٨ : الحاجب أنّه قال :
وجدوا حجرا حين نقضوا البيت فيه ثلاث صفوح ، فيها كتاب من كتاب الأول ، فدعي رجل
فقرأه
الصفحه ١٨٨ : الله بن معاذ العنبري ، حدّثنا أبي ، حدثنا كهمس ، عن أبي بريدة ، عن
يحيى بن يعمر قال : كان أوّل من قال