الصفحه ٣٥٣ : ما كان النبيّ صلىاللهعليهوسلم يعلمه بالوحي ، فالأولى أن يكون أمرهم موكولا إلى الله
تعالى. وقد ذهب
الصفحه ٤٢٣ : قال : لابن صياد ...
مرفوع ٣٠٣
أول ما يكفأ
الإسلام كما يكفأ الإناء قول الناس
الصفحه ٤٤٢ : الأولى : العلم السابق............................................... ٦١
٢ ـ المرتبة الثانية : مرتبة
الصفحه ٩ :
القسم الأول
في دراسة المصنّف
وفي دراسة الكتاب
الصفحه ١٣ :
المبحث الأول
اسمه ونسبه :
هو أحمد بن الحسين
بن علي. وهذا القدر متفق عليه بين سائر من ترجم
الصفحه ١٨ : وثلاثمائة ، ومات في أول رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة.
وصفه الذهبي ب : «الإمام
، العلامة الفقيه الحافظ
الصفحه ٣١ : ) ، وأمثال هذا في القرآن يزيد على ألف موضوع ، والقرآن من
أوله إلى آخره صريح في ترتب الجزاء بالخير والشر أو
الصفحه ٣٢ :
فحسب ، بل وحتى الفطر والعقول تقرّ بذلك لو لا تلك النظرة الخاطئة الأولى إلى
حقيقة القضاء والقدر.
ولهذا
الصفحه ٣٨ :
الكتاب طبعات كثيرة ـ أكثرها الأخير فيها ـ كانت أوّلها سنة (١٣١٣ ه) بالهند ، ثم
طبع سنة (١٣٤٨ ه) بتحقيق
الصفحه ٤٣ :
المبحث التاسع
وفاته :
في العاشر من شهر
جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة مات «البيهقيّ
الصفحه ٤٥ :
الفصل الثاني
في دراسة الكتاب
وفيه مباحث :
المبحث
الأول : في موضوع الكتاب
المبحث
الثاني
الصفحه ٤٧ :
المبحث الأول
موضوع الكتاب
تمهيد :
لم يزل الناس في
حياة رسولنا صلىاللهعليهوسلم يؤمنون
الصفحه ٥٣ : الخرساني (٢) مع عدد من المقالات الأخرى ، كقوله بخلق القرآن ، وتعطيله
لأسماء الله وصفاته ، بل كان أوّل من
الصفحه ٥٦ : ذكروه من أدلة الكتاب والسنّة ، وقسمته إلى
مطالب :
المطلب
الأول : في تعريف القضاء
والقدر.
المطلب
الصفحه ٥٧ :
المطلب الأول
تعريف القضاء والقدر
أولا : معنى
القضاء لغة :
هو بالمد ، ويقصر
: قضاي ، فلمّا جا