الصفحه ٤٨ : بن عويمر (٢) ـ ويقال : ابن عكيل الجهني وقيل في نسبه غير ذلك ـ وزعم
أنّ الأمر أنف ، وأنّ الله لم يقدّر
الصفحه ٩١ :
٢ ـ النووي :
فقال في شرحه على «صحيح
مسلم» (١ / ١٥٥) ـ بعد أن نقل الإجماع على إثبات القدر
الصفحه ١٧٤ : بن عبيد ، حدّثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ، حدّثنا
سليمان بن حرب وابن عائشة ، عن حمّاد بن سلمة ، عن
الصفحه ٤٩ : ، حدثنا كهمس ، عن ابن بريدة ، عن يحيى
بن يعمر قال : كان أوّل من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت
الصفحه ٨٣ : إثبات بعض النكت النافعة التي ذكرها شيخ
الإسلام ـ ابن تيمية ـ رحمهالله تعالى ـ فيما يتعلق بالمسألة
الصفحه ٧٠ : » (٥).
قال العلامة ابن
قيم الجوزية ـ رحمهالله تعالى : «فتأمل ذكر
__________________
(١) سورة البقرة
الصفحه ٣٥ :
ظلمت ، وفي ظلمي
له عامدا أجر (٣)
قال في «اللسان»
في شرح البيت : «هذا سقاء سقي منه قبل أن يخرج
الصفحه ٦٢ :
«كتاب القدر» (١١ / ٤٩١ ـ مع الشرح) ، باب : جف القلم على علم الله. ومسلم في «الصحيح»
كتاب القدر (٢٦٤٩
الصفحه ٥١ : » للدار قطني (٢٠ ، ٢١) ، و «شرح أصول اعتقاد أهل السنّة» (٣ / ٧١٢ ـ ٧١٧) ، و
«تاريخ دمشق» لابن عساكر (١٤
الصفحه ٥٢ : من فعل
__________________
(١) «شرح أصول اعتقاد
أهل السنّة» (٣ / ٧١٧).
(٢) انظر في ترجمته
الصفحه ٦٨ : التوحيد (١٣ / ٤٤٨ ـ مع الشرح) ، ومسلم في كتاب
الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (٤ / ٢٠٦٣ برقم ٢٦٧٨).
الصفحه ٧١ : ). وقد توسع ـ رحمهالله
ـ في شرحه في «شفاء العليل» (٢ / ٢٦٥).
(٢) «مدارج السالكين»
(١ / ٢٥٤
الصفحه ٧٢ : (٦).
(٦) انظر هذا
الاعتراض وما بعده من جواب «شرح العقيدة الطحاوية» (٢ / ٣٢٧).
الصفحه ٧٤ : إدراكها» (١).
__________________
(١) «شرح العقيدة
الطحاوية» لابن أبي العز (٢ / ٣٢٧ ـ ٣٣٠).
الصفحه ١٩٧ : ، وهي مثبتة من «الإبانة» لابن بطة (١٥١٧) و «شرح اعتقاد أصول أهل السّنة»
للالكائي (١٠٩٩) وغيرهما.