كتاب القضاء والقدر

كتاب القضاء والقدر

قائمة الکتاب

مقدمة الكتاب

القسم الأول
٠
في دراسة المصنّف
٩
وفي دراسة الكتاب
٩
الفصل الأول
في ترجمة المصنّف
١١
المبحث الأول : اسمه ونسبه :
١٣
المبحث الثاني : تاريخ ولادته :
١٤
المبحث الثالث : أسرته ونشأته العلمية :
١٥
المبحث الرابع : رحلاته العلمية :
١٦
المبحث الخامس : شيوخه :
١٧
المبحث السادس : عقيدته :
٢٨
المبحث السابع : مصنفاته :
٣٧
المبحث الثامن : تلاميذه :
٤١
المبحث التاسع : وفاته :
٤٣
الفصل الثاني
في دراسة الكتاب
٤٥
المبحث الأول : موضوع الكتاب
٤٧
تمهيد :
٤٧
المطلب الأول : تعريف القضاء والقدر
٥٧
أولا : معنى القضاء لغة :
٥٧
ثانيا : معنى القدر لغة :
٥٧
المطلب الثاني : مجمل عقيدة أهل السنّة في باب القدر
٥٩
المطلب الثالث : مراتب القدر
٦١
1 ـ المرتبة الأولى : العلم السابق
٦١
2 ـ المرتبة الثانية : مرتبة الكتابة :
٦٢
3 ـ المرتبة الثالثة : مرتبة الإرادة والمشيئة :
٦٧
ـ قول الجهمية والأشاعرة
٦٩
ـ قول المعتزلة القدرية
٦٩
ـ قول أهل السنة
٦٩
ـ أقسام الإرادة عند أهل السنة
٧١
ـ كيف يريد أمرا لا يرضاه ولا يحبه؟
٧٢
المراد نوعان
٧٣
المرتبة الرابعة : مرتبة الخلق والإيجاد
٧٥
المطلب الرابع : خلق أفعال العباد
٧٧
وفيها متعلقان
٧٧
1 ـ الأول بالخالق ـ عزوجل
٧٧
2 ـ الثاني : بالعبد نفسه
٧٨
ـ قول المعتزلة القدرية
٧٨
ـ قول الجمعيّة الجبرية
٧٨
ـ قول الأشاعرة
٧٨
ـ الاستطاعة عند أهل السنة
٧٨
ـ قول أهل السنة
٧٩
ـ الجمع بين كون أفعال العباد مخلوقة له وهي فعل لهم حقيقة
٧٩
ـ مسألة قدرة العبد وهل لها تأثير
٧٩
ـ معنى الكسب عند أهل السنة
٧٩
المبحث الثاني : اسم الكتاب :
٨٨
المبحث الثالث : توثيق نسبته للمؤلف :
٨٩
المبحث الرابع : وصف النسخة المعتمدة في الإخراج :
٩٥
المبحث الخامس : منهجي في الإخراج :
٩٨
القسم الثاني
النص
ـ المقدمة
١٠٧
ـ ذكر البيان أنّ الله جلّ ثناؤه قدّر المقادير كلّها قبل أن [يـ] خلق السّماوات والأرض
١٠٨
ـ ذكر البيان أنّ الله ـ عزوجل ـ كتب المقادير كلّها في الذكر
١١١
ـ ذكر البيان أنّ القلم لمّا جرى بما هو كائن / كان فيما جرى (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى) ،
١١٤
ـ ذكر البيان أنّ القلم لمّا جرى بما هو كائن / كان فيما جرى ما يفعله بنو آدم من خير وشر 121
ـ ذكر البيان أن ليس أحد من بني آدم إلّا وقد كتب سعادته وشقاوته وكتب مكانه من الجنّة أو النّار ، وأن أهل كل واحد منهما ميسّرون لأعمالها
١٢٧
ـ ذكر البيان / أنّ الله ـ عزوجل ـ خلق خلقه في ظلمة ثمّ ألقى عليهم من نوره 136
ـ ذكر البيان أنّ الله تعالى مسح ظهر آدم عليه‌السلام فاستخرج منه ذرية فقال : «خلقت هؤلاء للجنّة ، وبعمل أهل الجنة يعملون»
١٣٧
ـ باب : ذكر البيان أنّ الله تعالى حيث أخذ الميثاق من بني آدم فقال : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ) إنّما قال بلى من سبق في علمه سعادته وكونه من أهل الجنّة ، ثم جرى القلم بذلك
١٤٠
ـ ذكر البيان أنّ الله ـ عزوجل ـ خلق الجنّة وخلق لها أهلا
١٤٤
ـ ذكر البيان
١٤٧
ـ ذكر البيان : أنّ من كتب سعيدا ختم له بالسعادة وإن عمل أيّ عمل ومن كتب شقيا ختم له بالشقاوة وإن عمل أيّ عمل
١٥٨
ـ ذكر البيان أن العبد يبعث على ما مات عليه
١٦٣
ـ ذكر البيان أنّ أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدّرة له
١٦٥
ـ ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته
١٧٩
ـ ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله ـ عزوجل ـ وأن الإيمان به واجب
١٨٧
ـ كيفية الإيمان بالقدر
١٩٦
ـ ذكر البيان أنّ ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
٢٠٢
ـ ذكر البيان إنّ أحدا لا يستطيع أن يعمل غير ما كتب له وعليه وأنّه لا يملك لنفسه وغيره نفعا ولا ضرا إلّا ما شاء الله
٢٢٤
ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ)
٢٢٨
ـ مع قوله : (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً) فأمرهم بما أخبر أنهم لا يستطيعونه يريد دونه
٢٢٨
ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ)
٢٣٧
ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ)
٢٥١
ـ ذكر البيان أن الله تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده
٢٥٥
ـ ذكر البيان : أن الله عزوجل هو المعطي بمنّه وفضله من يشاء من عبيده الإيمان
٢٦٢
ـ ذكر البيان : أنّ المعصوم من معاصي الله من عصم الله
٢٧٣
ـ ذكر البيان : أنّ من دخل الجنّة من المؤمنين دخلها بفضل الله ـ عزوجل ـ ورحمته
٢٧٨
ـ ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى
٢٨١
ـ ما ورد من النهى عن مجالسة القدرية ومفاتحتهم والنهي عن الخصومة في القدر
٢٩٠
ـ ما روي عن جماهير الصحابة وأعلام الدين وأئمة في إثبات القدر رضي الله عنهم
٢٩٧
ـ باب قول الله ـ عزوجل ـ : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ)
٣٣١
ـ بيان معنى قوله خلقت عبادي حنفاء ، وقول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم
٣٣٧
ـ «كل مولود يولد على الفطرة» والحكم في الأطفال
٣٣٧
ـ فهرس الآيات القرآنية
٣٦٧
ـ فهرس الأحاديث مرتبة على حروف المعجم
٣٨٧
ـ فهرس الآثار مرتبة على حروف المعجم
٤٠١
ـ فهرس الأحاديث مرتبة على المسانيد
٤١٣
ـ فهرس الكنى
٤٢٩
ـ فهرس النساء
٤٣٣
ـ فهرس الرجال الذين تكلم فيهم البيهقي
٤٣٥
ـ فهرس الأبيات الشعرية
٤٣٧
ـ فهرس البقاع والآثار
٤٣٩
ـ فهرس المحتويات
٤٤١

البحث

البحث في كتاب القضاء والقدر

١٠/١

الصفحه ٣٨٨ : بن حمار ٥٨٦ ، ٥٨٧ ، ٥٨٨ التقى آدم وموسى أبو هريرة ٢٢ الخير

الصفحه ١٦ : العلمية الكبيرة والإفادة منهم ؛ فسافر وطاف البلاد ، والتقى بالعلماء وأفاد. وتذكر المصادر أنّه ـ وبعد أن

الصفحه ٩٣ : : سمع جميع هذا على سيدنا الشيخ الأجل الفقيه الإمام العالم الثقة تقي الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث

الصفحه ١١٧ : صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «التقى آدم وموسى ، فقال موسى لآدم : أنت آدم الذي أغويت النّاس وأخرجتهم من الجنّة؟ فقال آدم

الصفحه ١٨٠ : أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللهِ) (٤). وإنّما أراد بإرادته ومشيئته لأنّه لا يأمر

الصفحه ٢٠٥ : ، أرأيت دواء نتداوى به / ورقى نسترقيها وتقى نتقيه هل يرد ذلك من قدر الله من شيء؟ فقال رسول الله

الصفحه ٢٦٦ : عبد الله قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «اللهم إني أسألك الهدى ، والتقى ، والعفة

الصفحه ٣٦٨ : الرُّعْبَ) ١٥١ ما بعد ١٢٤ (وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ

الصفحه ٤٢٤ : أحدكم يجمع في بطن أمه ... مرفوع ٨٢ ، ٨٣ اللهم إني أسألك الهدى والتقى

الصفحه ٤٣٠ : المسلمين في جبل في الجنّة مرفوع ٦٣٤ التقى آدم وموسى مرفوع ٢٢

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

كتاب القضاء والقدر

كتاب القضاء والقدر

كتاب القضاء والقدر

المؤلف :أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي

الموضوع :العقائد والكلام

الناشر :مكتبة العبيكان

الصفحات :445

تحمیل

تنزیل الملف Word

شارك

قائمة الکتاب

مقدمة الكتاب

القسم الأول
٠
في دراسة المصنّف
٩
وفي دراسة الكتاب
٩
الفصل الأول
في ترجمة المصنّف
١١
المبحث الأول : اسمه ونسبه :
١٣
المبحث الثاني : تاريخ ولادته :
١٤
المبحث الثالث : أسرته ونشأته العلمية :
١٥
المبحث الرابع : رحلاته العلمية :
١٦
المبحث الخامس : شيوخه :
١٧
المبحث السادس : عقيدته :
٢٨
المبحث السابع : مصنفاته :
٣٧
المبحث الثامن : تلاميذه :
٤١
المبحث التاسع : وفاته :
٤٣
الفصل الثاني
في دراسة الكتاب
٤٥
المبحث الأول : موضوع الكتاب
٤٧
تمهيد :
٤٧
المطلب الأول : تعريف القضاء والقدر
٥٧
أولا : معنى القضاء لغة :
٥٧
ثانيا : معنى القدر لغة :
٥٧
المطلب الثاني : مجمل عقيدة أهل السنّة في باب القدر
٥٩
المطلب الثالث : مراتب القدر
٦١
1 ـ المرتبة الأولى : العلم السابق
٦١
2 ـ المرتبة الثانية : مرتبة الكتابة :
٦٢
3 ـ المرتبة الثالثة : مرتبة الإرادة والمشيئة :
٦٧
ـ قول الجهمية والأشاعرة
٦٩
ـ قول المعتزلة القدرية
٦٩
ـ قول أهل السنة
٦٩
ـ أقسام الإرادة عند أهل السنة
٧١
ـ كيف يريد أمرا لا يرضاه ولا يحبه؟
٧٢
المراد نوعان
٧٣
المرتبة الرابعة : مرتبة الخلق والإيجاد
٧٥
المطلب الرابع : خلق أفعال العباد
٧٧
وفيها متعلقان
٧٧
1 ـ الأول بالخالق ـ عزوجل
٧٧
2 ـ الثاني : بالعبد نفسه
٧٨
ـ قول المعتزلة القدرية
٧٨
ـ قول الجمعيّة الجبرية
٧٨
ـ قول الأشاعرة
٧٨
ـ الاستطاعة عند أهل السنة
٧٨
ـ قول أهل السنة
٧٩
ـ الجمع بين كون أفعال العباد مخلوقة له وهي فعل لهم حقيقة
٧٩
ـ مسألة قدرة العبد وهل لها تأثير
٧٩
ـ معنى الكسب عند أهل السنة
٧٩
المبحث الثاني : اسم الكتاب :
٨٨
المبحث الثالث : توثيق نسبته للمؤلف :
٨٩
المبحث الرابع : وصف النسخة المعتمدة في الإخراج :
٩٥
المبحث الخامس : منهجي في الإخراج :
٩٨
القسم الثاني
النص
ـ المقدمة
١٠٧
ـ ذكر البيان أنّ الله جلّ ثناؤه قدّر المقادير كلّها قبل أن [يـ] خلق السّماوات والأرض
١٠٨
ـ ذكر البيان أنّ الله ـ عزوجل ـ كتب المقادير كلّها في الذكر
١١١
ـ ذكر البيان أنّ القلم لمّا جرى بما هو كائن / كان فيما جرى (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى) ،
١١٤
ـ ذكر البيان أنّ القلم لمّا جرى بما هو كائن / كان فيما جرى ما يفعله بنو آدم من خير وشر 121
ـ ذكر البيان أن ليس أحد من بني آدم إلّا وقد كتب سعادته وشقاوته وكتب مكانه من الجنّة أو النّار ، وأن أهل كل واحد منهما ميسّرون لأعمالها
١٢٧
ـ ذكر البيان / أنّ الله ـ عزوجل ـ خلق خلقه في ظلمة ثمّ ألقى عليهم من نوره 136
ـ ذكر البيان أنّ الله تعالى مسح ظهر آدم عليه‌السلام فاستخرج منه ذرية فقال : «خلقت هؤلاء للجنّة ، وبعمل أهل الجنة يعملون»
١٣٧
ـ باب : ذكر البيان أنّ الله تعالى حيث أخذ الميثاق من بني آدم فقال : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ) إنّما قال بلى من سبق في علمه سعادته وكونه من أهل الجنّة ، ثم جرى القلم بذلك
١٤٠
ـ ذكر البيان أنّ الله ـ عزوجل ـ خلق الجنّة وخلق لها أهلا
١٤٤
ـ ذكر البيان
١٤٧
ـ ذكر البيان : أنّ من كتب سعيدا ختم له بالسعادة وإن عمل أيّ عمل ومن كتب شقيا ختم له بالشقاوة وإن عمل أيّ عمل
١٥٨
ـ ذكر البيان أن العبد يبعث على ما مات عليه
١٦٣
ـ ذكر البيان أنّ أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدّرة له
١٦٥
ـ ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته
١٧٩
ـ ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله ـ عزوجل ـ وأن الإيمان به واجب
١٨٧
ـ كيفية الإيمان بالقدر
١٩٦
ـ ذكر البيان أنّ ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
٢٠٢
ـ ذكر البيان إنّ أحدا لا يستطيع أن يعمل غير ما كتب له وعليه وأنّه لا يملك لنفسه وغيره نفعا ولا ضرا إلّا ما شاء الله
٢٢٤
ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ)
٢٢٨
ـ مع قوله : (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً) فأمرهم بما أخبر أنهم لا يستطيعونه يريد دونه
٢٢٨
ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ)
٢٣٧
ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ)
٢٥١
ـ ذكر البيان أن الله تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده
٢٥٥
ـ ذكر البيان : أن الله عزوجل هو المعطي بمنّه وفضله من يشاء من عبيده الإيمان
٢٦٢
ـ ذكر البيان : أنّ المعصوم من معاصي الله من عصم الله
٢٧٣
ـ ذكر البيان : أنّ من دخل الجنّة من المؤمنين دخلها بفضل الله ـ عزوجل ـ ورحمته
٢٧٨
ـ ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى
٢٨١
ـ ما ورد من النهى عن مجالسة القدرية ومفاتحتهم والنهي عن الخصومة في القدر
٢٩٠
ـ ما روي عن جماهير الصحابة وأعلام الدين وأئمة في إثبات القدر رضي الله عنهم
٢٩٧
ـ باب قول الله ـ عزوجل ـ : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ)
٣٣١
ـ بيان معنى قوله خلقت عبادي حنفاء ، وقول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم
٣٣٧
ـ «كل مولود يولد على الفطرة» والحكم في الأطفال
٣٣٧
ـ فهرس الآيات القرآنية
٣٦٧
ـ فهرس الأحاديث مرتبة على حروف المعجم
٣٨٧
ـ فهرس الآثار مرتبة على حروف المعجم
٤٠١
ـ فهرس الأحاديث مرتبة على المسانيد
٤١٣
ـ فهرس الكنى
٤٢٩
ـ فهرس النساء
٤٣٣
ـ فهرس الرجال الذين تكلم فيهم البيهقي
٤٣٥
ـ فهرس الأبيات الشعرية
٤٣٧
ـ فهرس البقاع والآثار
٤٣٩
ـ فهرس المحتويات
٤٤١

البحث

البحث في كتاب القضاء والقدر

١٠/١

الصفحه ٣٨٨ : بن حمار ٥٨٦ ، ٥٨٧ ، ٥٨٨ التقى آدم وموسى أبو هريرة ٢٢ الخير

الصفحه ١٦ : العلمية الكبيرة والإفادة منهم ؛ فسافر وطاف البلاد ، والتقى بالعلماء وأفاد. وتذكر المصادر أنّه ـ وبعد أن

الصفحه ٩٣ : : سمع جميع هذا على سيدنا الشيخ الأجل الفقيه الإمام العالم الثقة تقي الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث

الصفحه ١١٧ : صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «التقى آدم وموسى ، فقال موسى لآدم : أنت آدم الذي أغويت النّاس وأخرجتهم من الجنّة؟ فقال آدم

الصفحه ١٨٠ : أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللهِ) (٤). وإنّما أراد بإرادته ومشيئته لأنّه لا يأمر

الصفحه ٢٠٥ : ، أرأيت دواء نتداوى به / ورقى نسترقيها وتقى نتقيه هل يرد ذلك من قدر الله من شيء؟ فقال رسول الله

الصفحه ٢٦٦ : عبد الله قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «اللهم إني أسألك الهدى ، والتقى ، والعفة

الصفحه ٣٦٨ : الرُّعْبَ) ١٥١ ما بعد ١٢٤ (وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ

الصفحه ٤٢٤ : أحدكم يجمع في بطن أمه ... مرفوع ٨٢ ، ٨٣ اللهم إني أسألك الهدى والتقى

الصفحه ٤٣٠ : المسلمين في جبل في الجنّة مرفوع ٦٣٤ التقى آدم وموسى مرفوع ٢٢

طرف الحديث	الزاوي	رقم الحديث
إذا سأل الله أحدكم الرزق فليسأل الحلال	أبو سعيد الخدري	٢٤٣
إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه	عبد الرحمن بن عوف	٢٦٧
أرأيت ما يعمل الناس اليوم فيه	عمران بن الحصين	٣٥١
أربع لن يجد العبد طعم الإيمان	علي بن أبي طالب	١٩٣ ، ١٩٤
أربعة لا ينظر الله تبارك وتعالى إليهم	أبو أمامة	٤٣٠
أربعة يوم القيامة	الأسود بن سريع	٦٤٤
استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن أفضل	ثوبان	٢٩٧
اشفعوا فتؤجروا ويقضي الله	أبو موسى الأشعري	٢٨٩
أطفال المشركين خدم أهل الجنة	سليمان	٦٣٠
أعلم أهل الجنّة من أهل النار	عمران بن حصين	١٢٩ ، ١٣٠
ألا إن ربي ـ أو إن ربي ـ أمرني	عياض بن حمار	٥٨٦ ، ٥٨٧ ، ٥٨٨
التقى آدم وموسى	أبو هريرة	٢٢
الخير والشر خليقتان تنصبان للناس	أبو موسى الأشعري	١٥٠
السعيد من سعد في بطن أمّه	أبو هريرة	١٠٥ ، ١٠٦ ، ١٠٧ ، ١٠٨
الطير تجري بقدر ، وكان يعجبه الفأل الحسن	عائشة	٢٤٤
العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا	عبد الله بن مسعود	١٠١ ، ١٠٢
الغلام الذي قتله الخضر طبع	أبي بن كعب	٦٤٢
القدرية مجوس هذه الأمة ، إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا	عبد الله بن عمر	٤٠٧
القدرية مجوس هذه الأمة	عبد الله بن عمر	٤٠٨
القلب كمثل ريشة	أنس بن مالك	٣٨٤
الله أعلم بما كانوا عاملين	عبد الله بن عباس	٦١١
اللهم إني أسألك الهدى ، والتقى	عبد الله بن مسعود	٣٧٢
اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم	أم حبيبة	٢٢٧ ، ٢٢٨ ، ٢٢٩
اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم	أم حبيبة	٢٢٩
اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم	أم حبيبة	٢٣٠
المؤمن القوي خير وأحبّ إلى الله	أبو هريرة	٢١٠ ، ٢١١

٣٨٨

445 / 388