الصفحه ٤٠٤ : موسى ...
عبد الله بن
عباس
٦٤٣
الحسنات
والسيئات في هذه الآية ...
الحسين بن
الصفحه ٢١٧ : ] (١) سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس في قوله ـ عزوجل ـ : (يَمْحُوا اللهُ ما
يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ
الصفحه ٢٣٥ : القدر (٦٦١٥) باب : لا مانع لما أعطى الله ، وكتاب الاعتصام (٧٢٩٢)
باب : ما يكره من كثرة السؤال ، ومسلم
الصفحه ٢١٨ :
ينتهي إلى الكتاب
الذي كتبت له فذلك قوله : (وَلا يُنْقَصُ مِنْ
عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ) (١) يقول
الصفحه ٦٠ : : ما يلي :
١ ـ حديث جبريل المشهور وفيه : «قال : فأخبرني عن الإيمان قال : أن تؤمن بالله وملائكته
وكتبه
الصفحه ٥٦ : ذكروه من أدلة الكتاب والسنّة ، وقسمته إلى
مطالب :
المطلب
الأول : في تعريف القضاء
والقدر.
المطلب
الصفحه ٦٧ : الإرادة والمشيئة :
وفي الإيمان بأن
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وأن ما في السموات وما في الأرض من
الصفحه ٥٢ : المنزلتين» وكانا قد أخذا بدعة «جهم بن صفوان» (٤) في نفي الصفات ، وبدعة الخوارج في الطعن على أصحاب رسول
الله
الصفحه ٥٥ : مِنْ
بَيْنِنا أَلَيْسَ اللهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ) (١) ولمّا كان الكلام في هذا الباب نفيا وإثباتا
الصفحه ٣٤٦ :
وينصرانه» فهو مع وجود الإيمان الفطري فيه محكوم له بحكم أبويه الكافرين (٢).
٦٠٨
ـ أخبرنا أبو عبد
الرحمن
الصفحه ٤١١ :
ما في الأرض قوم
أبغض إليّ من قوم ...
عبد الله بن
عباس
٣٦٢
ما قل عمره أو
كثر فهو
الصفحه ٣٣٦ : أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : (إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ
عَنْكُمْ) (٣) يعني الكفار
الصفحه ٨٠ :
بالمذهب الأشعري
من عثرته وتوجيه قول إمامهم أبي الحسن الأشعري في «الكسب» كيما يخالف النصوص
النقلية
الصفحه ٨٥ : أيضا باطل بما به بطل التأثير في ذات الفعل ، إذ لا فرق بين إضافة
الانفراد بالتأثير إلى غير الله ـ سبحانه
الصفحه ٢٧٦ : معين يقول : قال النضر بن شميل : والشر ليس إليك
تفسيره والشر لا يتقرب به إليك.
وذكر أبو عبد الله