الصفحه ٣٦٠ :
رواه مسلم في «الصحيح»
عن القعنبي (١).
٦٤٣
ـ وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ، نا علي بن حمشاذ العدل
الصفحه ٢٩ : من زعم أن
العبد كاسب ليس بفاعل حقيقة ، وجعل الكسب مقدورا للعبد ، وأثبت له قدرة لا تأثير
لها في
الصفحه ٣٨٤ : أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ
رَشَداً)
١٠
سورة
الصفحه ٩٤ : صلىاللهعليهوسلم فلولا ما فضّلهم الله به من العلم والإيمان ، وما أودع في
أرواحهم من شوامخ الهمم لضاع علم كثير
الصفحه ٤٣٧ : كل تنوفة
إلا في كتاب قد خلا مسطور ٥٥١
ما شتت كان وإن لم أشا
الصفحه ٤٤١ : ................................................................ ٩
وفي دراسة الكتاب............................................................... ٩
الفصل الأول
في
الصفحه ٣٧٣ : قبل ١١٠
(يَمْحُوا اللهُ ما
يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ)
٣٩
٢٣٢
الصفحه ٣٨٢ :
سورة الحديد
(ما أَصابَ مِنْ
مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ
الصفحه ١٤ : أدرى وأعلم ب «البيهقي» من غيره.
٢ ـ أنّ ابن
الأثير ـ نفسه ـ وافق في كتابه «اللباب» (٢) ما ذهب إليه
الصفحه ٦١ :
المطلب الثالث
مراتب القدر
دل الكتاب والسنة
على أن الإيمان بالقضاء والقدر يقوم على أربعة مراتب
الصفحه ٧٦ :
والله لو لا
الله ما اهتدينا
ولا صمنا ولا
صلينا
فأنزلن سكينة
الصفحه ١٠٥ :
كتاب
القضاء والقدر
للإمام الحافظ الناقد الضابط المتقن
المحقق أبي بكر أحمد بن الحسين بن
الصفحه ٣٧١ :
ما قبل ٣٩١
(أَغَيْرَ اللهِ
أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ)
١٦٤
ما قبل
الصفحه ١٢٦ : ابن عباس : (إِنَّا كُنَّا
نَسْتَنْسِخُ) (١) قال : الحفظة من أمّ الكتاب ، ما يعمل بنو آدم فإنّما يعمل
الصفحه ٢٨٩ : ينسبه إلى ضعف ، وقد أخرجه أبو عيسى الترمذي في كتابه (٢) ورواه ـ أيضا ـ عن محمد بن رافع ، عن محمد بن بشر