الصفحه ٤٧ : تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ) (١) (٢).
وعلى ذلك استقام
الصحابة ـ رضوان الله عليهم
الصفحه ٤٩ : : نعم ، قال : فو الله
ما نزلت هذه الآية إلّا فيهم (ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ
الصفحه ٥٣ :
الخير والشر ، لا يكون شيء منهما إلّا بمشيئته.
وعلى الضد والنقيض
لهذه المقالة ، مقالة القدرية ـ كانت قد
الصفحه ٥٤ : يشتهر إلّا عن تلميذه الجهم بن صفوان الذي لم تختلف نهايته العادلة عن شيخه ،
إذ انضم إلى الحارث بن سريج
الصفحه ٦٠ : إلّا الله
، وأني محمد رسول الله بعثني بالحق ، ويؤمن بالموت ، وبالبعث بعد الموت ، ويؤمن
بالقدر
الصفحه ٦١ : لا يتم الإيمان بالقدر إلّا
بمجموعها ، ومن لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدر ، وهي :
١ ـ العلم
الصفحه ٦٥ : بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا
ذراع فيسبق عليه
__________________
(١) سورة الأعراف
الصفحه ٧٩ :
والجماعة فقالوا : إنّ الله خالق أفعال العباد ، إلّا أنّهم قالوا في قدرة العبد
وإرادته واستطاعته قولا لم
الصفحه ٨١ : » (٢).
وأيضا فإن «الشرع
والعقل متفقان على أن العبد يحمد ويذم على فعله ، ويكون حسنه له أو سيئه ، فلو لم
يكن إلّا
الصفحه ٨٦ :
وصول العذاب إليهم»
وقال صلىاللهعليهوسلم «لا يموتن أحد
منكم إلا آذنتموني حتى أصلي عليه ، فإن
الصفحه ٩٢ : ، إلّا أنني آثرت نقل ما تيسر منه مع الإشارة في مكان السقط إلى ما
سقط ، أو ما لم أتمكن من قراءته.
نص
الصفحه ٩٥ : .
وهذه النسخة وإن
كانت نسخة وحيدة إلّا أنّها قد امتازت بمزايا
الصفحه ٩٧ : / الوجه الأول) لنجد
تتمته مع رأس الوجه الثاني من الورقة الثامنة والسبعين وما هو إلّا وجه وآخر حتى
ينقطع
الصفحه ٩٨ : واضطراب في ترتيب أورقها مما سبب لي إشكالا عند نسخي له ، إلّا
أنّه وبفضل الله ومنته ، ثم بعد بحث وجهد وتتبع
الصفحه ١١٨ :
يدخلنيها قال :
بكذا وكذا. قال فحجّ آدم موسى» لفظ حديث الجماعة إلّا أنّهم لم يذكروا قوله «أبو
البشر