الصفحه ٢٥٤ : ،
وإليك أنبت وبك خاصمت ، أعوذ بعزتك لا إله إلّا أنت أن تضلني ، أنت الحيّ الذي لا
يموت والجنّ والإنس يموتون
الصفحه ٢٥٩ : به في علم
الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني وذهاب همّي ،
إلّا أذهب الله
الصفحه ٢٦١ : ابن عباس ، قال : ما في الأرض قوم أبغض إليّ من قوم يخاصمون من القدرية وما
ذاك إلّا أنّهم لا يعلمون
الصفحه ٢٦٢ :
أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) (٢) وقال : (حَبَّبَ إِلَيْكُمُ
الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي
الصفحه ٢٧٢ : يعطي شيئا إلا والعبد يكسب أفضل منه وقد قال (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثالِها) (١) وهو
الصفحه ٢٧٨ : عمله» قالوا : ولا أنت يا رسول الله؟!
قال : «ولا أنا إلّا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة ، ولكن قاربوا
الصفحه ٢٨١ : نزلت هذه الآية إلّا فيهم (ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) (٣) أولئك شرار
الصفحه ٢٨٢ : الأمة الذين يقولون : لا قدر.
هذا إسناد صحيح ،
إلّا أنّه موقوف.
٤١١
ـ أخبرنا أبو سعيد
الماليني ، أنا
الصفحه ٢٨٣ : والشر ، لا يكون شيء منهما إلّا بمشيئته ، وخلقه الشر شرا
في الحكمة كخلقه الخير خيرا. زاد فيه غيره ـ لأنّه
الصفحه ٢٨٤ : قط إلّا بالإشراك بالله ، وما
أشركت أمة حتى يكون بدء شركها التكذيب بالقدر».
ورواه يعقوب بن
سفيان
الصفحه ٢٩١ : جده عبد الله بن عمرو فذكره بنحوه إلّا أنّه قال :
«أبهذا أمرتم؟! أبهذا وكّلتم؟!».
هذا إسناد حسن
الصفحه ٣٠٤ : إلّا هو لو أنّ الله عذب أهل السموات والأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم
حين يعذبهم ، ولو رحمهم كانت رحمته
الصفحه ٣٠٧ : إسحاق ، عن الليث ، عن شهر بن حوشب قال :
قال ابن عباس لعائشة : ما سمّيت أم المؤمنين إلّا لتسعدي وإنّه
الصفحه ٣٠٩ : عمر من رجل قلبه بيد غيره لا يستيقن التخلص منه إلّا
إلى ما أراد الذي هو بيده ، فقال عمر : صدقت.
٥٠٠
الصفحه ٣١٣ : إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) (١) قال : نعم ، أهل رحمته لا يختلفون ، قال : فقوله : (وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ